И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни». (Быт.3:23,24)
Адам был призван в том числе и для охраны сада. Теперь сад охраняют от Адама и грешных потомков его, чтобы они не стали бессмертными. И без помощи Иисуса Христа в рай не попадешь. (см. рисунок 2.1.7.вкл.)
Праведники или те, кто идет по пути Иисуса Христа в истине и жизни, могут попасть в рай еще при жизни вещественного тела. В первый раз на экскурсию. А возможность попасть в рай второй раз зависит уже и от поведения человека.
2.2. Первые дети
2.2.1. Рождение Каина
Адам и Ева, очень наполненные тьмой, вернулись к месту, где расположена матрица души человека. Ева поселяется в матрице, и Адам, теперь подвижный, познает ее. Познает не в смысле секса, а в смысле познания: как ее создали, пока он спал, как его дети смогут создать себе жен, как создать этих детей и т.д. и т.п.
Главное стремление людей в это время — избавиться от тьмы внутри себя. И Ева рождает двух сыновей.
Обязанности по созданию детей распределяются между родителями таким образом:
Бог творит индивидуальность «я-есмь».
Человек рождает дух потомка с необходимым набором качеств.
Адам принимает этого духа в себя и ждет, пока Господь Бог, Господь и Ева будут готовы вдохнуть дыхание жизни в новую созданную оболочку души.
Ева вместе с Господом создает оболочку новой души, а Господь Бог дает ей кожаную одежду.
Господь Бог вместе с Адамом вдыхают в созданную оболочку души дыхание жизни и дух человека.
Адам дополняет ее сознанием.
Господь Сил Саваоф отделяет душу ребенка от души матери.
Новый дух человека начинает жить в новой душе как индивид.
«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа». (Быт.4:1)
Сознание Адама (и Евы) наполнено знаниями о добре и зле. Ева строит душу своего ребенка в сотрудничестве с Господом земли, и не замечает других процессов, связанных с его оживлением. Поэтому она говорит, что приобрела человека от Господа (Иеговы).
2.4.2. Рождение Авеля
Сильное стремление избавиться от причины проклятия — познание добра и зла, приводит к тому, что почти все это знание передается их первому ребенку — Каину. Он рождается почти полностью темным. Второй ребенок тоже имеет темноту, но значительно меньше, чем первый.
В рождении второго ребенка тоже участвуют, кроме Адама и Евы, и Пресвятая Троица, и Господь Бог, и Господь Сил Саваоф, и Господь.
«И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец»