2
Царь сидел в своём кабинете и работал с документами. Но, в отличие от некого Алконавта, о котором говорил, что он работает с документами в моменты его запоя, то Николай был трезв. И очень зол. Ведь революция страшна не сама по себе, сама по себе революции не имеет каких-то страшных или кровожадных целей. Сама по себе революция только производит перезагрузку старых общественных, ну или иных обязательств, в тот момент, когда они изжили себя. Гораздо страшнее реакция тех сил, которых эта перезагрузка совершенно не устраивает. И которые хотели бы, что бы старая система обязательства сохранилась. И они поднимаются в её защиту. Пытаясь кровью напугать сторонников революции, развязывая против них террор, а то и гражданскую войну. А потом обижаются на "прилетевшую ответку", дико визжа, "а нас за що!" Навешивая всю пролитую кровь только на революционеров, выставляя себя невинными жертвами.
И тут не важно, идёт ли революция снизу, или её инициируют сверху. Всегда найдутся те, кого старые общественные обязательства устраивали больше, чем предлагаемое изменение правил игры. На основе которых, в обществе, и должны были возникнуть новые отношения и новые общественные обязательства. И сразу предугадать кто будет за эти изменения, а кто против сказать сложно. Тем паче, что по мере развития революционной ситуации те, кто первоначально поддерживал изменения, буквально скоро оказывается в противоположном лагере. Ну вот кто вспомнит, что в самом начале Вандея была одним из самых революционных регионов Франции. А потом её жители устроили кровавый террор "синим". А сами стали "белыми", при этом так и не став теми, кто поддерживал возвращение монархии во Франции.
Вот и сейчас, даже первые, очень робкие шаги, в попытке изменить общественные отношения в Российской империи тут же вызвали ответную реакцию. Ведь только стоило Николаю объявить о разрешении общественных партий, собраний, свободы слова и прочих декоративных изменений, как тут же первыми возникли черносотенские союзы. Требовавшие отказа от "поклонения западу", в виде "либерального пути". Отказа от всех этих свобод в русском обществе. Да и первой кто провёл общественные собрания и демонстрации оказались священники. Которые выступали против секуляризации[109], предлагаемой Николаем. И требовали, чтобы были в уложении об преступлениях вернули статьи об церковных преступлениях, не было введено патриаршие управление, не были введены налоги на церковную собственность, а сама церковь осталась на содержании государства. А не как предлагал Николай, когда все монастыри и приходы должны содержаться прихожанами. Которые и будут для этих целей приносить в церковь пожертвования. Ну может быть ещё свечки покупать. В общем всё как, в своё время, сказал Иисус, кесарево кесарю, а Божье Богу. Но помимо них начали поднимать голову и помещики. Так сказать, далеко не служилое, а поместное дворянство. С диктатурой которого и пришлось заканчивать в 1917 году. И ведь именно попытка императора Павла уничтожить диктатуру поместного дворянства и привела к тому плачевному для императора итогу. Хотя отпрыски таких домов и наводнили гвардию. Ведь даже только планируемая отмена сословий означало что и им тоже придётся платить налоги на общих основаниях. А не так как с помещичьей земли платили в шесть раз меньше, чем с земли принадлежавшей общине. Ну а если ещё и вспомнить, что, выслав своих, на столько любивших его дядюшек, что они его бы задушили голыми руками, он только обезглавил заговор в гвардии против себя, но далеко не ликвидировал его. И сейчас на сцену стал выходить "второй эшелон" заговорщиков. Который стал объединяться с остальными выступавшими против Николая силами. Причём лозунг ими был выдвинут убойный, для Николая, – "А царь то, не настоящий", и молде настоящий царь так бы никогда не сделал бы. Так настоящий царь не разрешил бы принимать женщин в университеты. В том числе и обучавшихся на подпольных женских курсах