“Он говорит, — передала во время одного из первых сеансов госпожа Леонард, — что ему там трудно, но у него много добрых друзей, которые ему помогают… Он знает, что его ожидает здесь большая работа, как только он будет немного больше готов к ней. Он иногда сомневается, будет ли он на это способен, но ему говорят, что он сможет. У него хорошие учителя и наставники. Он показывает мне букву “М”…говорит, что чувствует, что у него теперь два отца… — прежний и другой… День или два назад он почувствовал, что его сознание уже больше не подавлено. Он чувствует себя сейчас легче и лучше. Сначала он был потерян, не мог собраться с силами. Но это продолжалось недолго, ему повезло. Ему вскоре все объяснили, и он понял, где находится” [93].
Как следует из этого и последующих контактов с Раймондом, последний находился под опекой Фредерика Майерса, который при жизни был профессором Кембриджа и выдающимся парапсихологом, основателем и первым президентом Британского Общества психических исследований. Он и его сотрудники получили известность своей беспощадностью к лжемедиумам. Их требования к доказательным материалам были столь суровы, что многие называли исследовательскую группу Майерса “обществом по уничтожению доказательств”.
Во время последующих сеансов Раймонд выражал свою любовь к семье, умолял их не печалиться, так как, видя их горе, он чувствует себя несчастным. Он убеждал родителей вести себя так, будто он все время находится вместе с ними. Они должны верить, что он не только жив, но счастлив и спокоен. “Если я буду приходить, — говорит он, — тогда не должно быть печали, я не хочу быть как призрак на пиру. Не должно быть ни одного вздоха…”
В нескольких сеансах с госпожой Леонард Раймонд сообщил отцу, что он сейчас очень занят, так как считает своим долгом помочь погибшим в боях, которых война буквально “выстреливает” в их мир и которые не понимают, что с ними произошло. Он призывает отца использовать весь свой авторитет для ознакомления широкой общественности с результатами своих исследований, позволяющих говорить о продолжении жизни после телесной смерти:
“Ради Бога, отец, разрушь эту плотину, эту стену, которую ставят между нами люди. Если бы ты только мог увидеть, что вижу я: здесь сотни безутешных мужчин и женщин. Если бы ты видел таких же, как я, ребят здесь, на нашей стороне, отгороженных от всех своих близких, оставшихся на Земле, ты бросил бы все и изо всех сил занялся бы только этим!”
Господу известна глубина нашей боли сердечной и нашего одиночества. Он знает, как мы нужда емся в утешении, в обретении веры в то, что наши близкие в руках Его. Если мы остаемся открытыми к Его воле, Он может послать нам в нужный момент утешение от тех, кто живет по другую сторону занавеса — в Царстве Вечного Света.