Далее следует четвертая стадия неописуемо прекрасного бытия, которую Майерс называет “плоскостью цвета” или “мир Эйдоса”. Майерс достигал только этой плоскости посмертной жизни, которую, видимо, в религиозной и теософской литературе называют Небом. Эту четвертую сферу бытия он еще называет “разрушением образа”, поскольку “здесь следует освободиться от всех застывших интеллектуальных структур и догм, будь они научными, религиозными или философскими. Говоря о ней, Майерс с трудом подбирает слова, которые помогут, хотя бы сугубо приблизительно, представить себе этот уровень сознания.
“Человек не может вообразить себе или представить, — передает он, — новый звук, новый цвет или такое ощущение, которое ему никогда еще не приходилось испытать. Он не может составить себе какое-либо представление о бесконечном разнообразии звуков, цветов и ощущений, которые мы узнаем здесь на четвертой сфере жизни.
Здесь растут цветы, но неизвестных для вас форм и изысканных тонов, излучающие свет. Такого цвета и света нет ни в одной земной гамме. Мы выражаем свои представления о них телепатически, а не словесно. Слова здесь для нас устарели. Душа на этом уровне сознания должна бороться и трудиться, знать печаль, но не земную печаль. Знать экстаз, но не земной экстаз. Разум находит для себя более непосредственное выражение: мы можем слышать мысли других душ. Опыт четвертой стадии бытия ведет душу к границам сверхземного региона".
На этой плоскости, говорит Майерс, все заряжено невообразимо более высокой энергией. Сознание здесь непрерывно, сон более не нужен. Опыт, получаемый здесь личностью, неописуемо более значителен. Здесь существует не только любовь, истина и красота, но также и враждебность, ненависть и гнев.
“Стоит мне только сконцентрировать мысль на какое-то мгновение, и я могу создать некое подобие себя, послать это подобие себя через огромные расстояния нашего мира к другу, то есть к тому, кто настроен со мной на одну волну. Через мгновение я появляюсь перед моим другом, хотя сам я продолжаю находиться далеко от него. Мой “двойник” разговаривает с другом — не забывайте, говорят мысленно… Однако все это время я контролирую все его действия, на годясь на огромных расстояниях от него. Как только бесе да завершается, я перестаю питать энергией собственной мысли этот свой образ, и он исчезает”.
Более высокие уровни сознания описаны Майерсом не на основании собственного опыта, а на основе представлений, существующих на четвертом уровне бытия. Естественно, они более размыты и лишены деталей.