Дядя с ухмылкой вышел к костру. Из-за того, что мы разбили лагерь в глухой чаще, свет сюда, а следовательно и дождь, проникали с трудом. Объемистая фигура Радомысла подсвечивалась пламенем.
– Соратники, – зычно прогудел дядюшка, – дабы в дальнейшем у нас не возникали разногласия, я хочу всем вам разъяснить роль и место в нашем, теперь уже, не малом отряде.
Он долго вещал по поводу старшинства и недопустимости разгильдяйства. Не знаю, зачем он запел про это, видимо, дядя так разогревается. Дальше он в общих чертах описал иерархию отряда и особо подчеркнул наличие прямого подчинения мне, Ларсу, предводителю отряда. Себя он тоже не обидел, отметив свою роль советника, то есть второго лица в отряде. Не получив никаких возражений со стороны дружинников Эсы и остальных новичков посольства, он перешел непосредственно к сути. Дядя довел до незнающих эту информацию особую, дипломатическую составляющую миссию похода.
Он обратил внимание на то, что с вятичами нужно держать ухо востро. Они воинственный и вспыльчивый народ. А вождь Ходот очень хитер и любую нашу промашку обратит в свою пользу. Поэтому ни в коем случае нельзя нарушать правила гостеприимства и необходимо следить за своим языком и желаниями. При этом, дядя с Соколом очень внимательно посмотрели в мою сторону, намекая, что последнее касается, в первую очередь, меня.
Дядя, кстати, посоветовал Эсе впредь солить пищу. Думается, что она проигнорировала совет, хотя внимала дяде с нижайшей покорностью.
Далее дядя распределил обязанности во время разбития лагеря и местонахождение людей в походной колонне. Сокол и дружинники отца, ожидаемо, направлены в авангард, дружинники Эсы – в арьергарде, а сама Эса, Ага, я и Аршак – в центре, вместе с дядей. Кажется, дядя доверяет эсовым варягам.
Закончив с инструктажем, дядя присел у огня. В этот момент зарядил дождь. И все мы подсели ближе к костру. Там было особо беспросветное место и минимальный шанс промокнуть. Дядя подозвал Аршака к себе и передал ему какую-то ткань. Джуниор удивился, но взял ее и ушел бережно сжимая, как мне кажется, послание отца. Не понятно откуда оно у дяди. Хотя он тот еще пройдоха. Не мог он не обратить внимание на гонца к члену нашего отряда, да еще и в момент отъезда из города.
На привале мы застряли часа на два. Дядя не стал терять это время и подозвал меня к себе. Радомысл возобновил уроки дипломатического искусства. Сегодня он вернулся к теме вятичей и рассказал историю образования этого племени.
Радомысл рассказал о том, что племя вятичей пришло на славянские земли с запада, а наименование свое они получили из-за своего первого предводителя в этих местах – Вятко. Дядя говорил, что вятичи обосновались в благодатных краях, среди лесов, полных зверем и птицей. Вятичи развили сельское хозяйство, научились обрабатывать землю и разводить скот. Особое внимание дядя обратил на верования и традиции вятичей. Главным божеством у них выступал Стрибог (его порой называли Старый Бог). По преданию, именно он познакомил людей с кузнечным делом. Не менее уважительно это племя относилось к водяным и лешим. Моя иронично поднятая бровь не произвела впечатления на Радомысла и он строго запретил подвергать сомнению наличие таких мифических существ в присутствии представителей этого племени.