Вот только три примера:
«Я очень непостоянная Душа, имеющая склонность действовать стремительно и быстро, и я предпочитаю агрессивные тела с темпераментом, соответствующим моим наклонностям. Поэтому спокойные тела с невоинственным умом не для меня».
«Я хорошо себя чувствую в эмоционально холодных телах. Я также люблю аналитический ум, чтобы мы могли подумать перед тем, как что-либо предпринять. Внутри Джейн я словно на «русских горках». Она так безрассудно и опрометчиво вовлекается в различные ситуации, я хочу удержать ее, но она настолько выходит из-под контроля, что мы обе страдаем».
«Три жизни назад я соединился с очень жестким невосприимчивым мозгом. Казалось, что мое присутствие было нежелательным. Это был туповатый ум, находящийся в глубоком энергетическом тупике.
Мое прибытие было своего рода вторжением в его инертное ментальное поле. Составные части мозга… были изолированными друг от друга, создавая сопротивление общению. Летаргический ум требует больше усилий с моей стороны. Он сопротивляется изменению».
Но все же через определенное время совместного существования в большинстве случаев душа и мозг сплетаются настолько сильно, что возникает новое «Я». После же следующей реинкарнации и получения душой нового тела и, соответственно, нового опыта, это «Я» продолжает свой процесс духовной эволюции. И так бессчетное количество раз.
Естественная стилистическая концовка этой книги мне кажется незавершенной. Дело в том что как вначале было задумано, последними должны были стать ответы на вопросы относительно реинкарнации, или как еще ее называют, перевоплощения Душ. Но, к сожалению, этих вопросов не было. Поэтому пришлось включить в книгу последний раздел, посвященный этой исключительно важной и интересной проблеме. Долгое время она была спорной и, как вы сможете увидеть дальше, в определенной мере еще остается таковой.
В то же время большинство людей Запада сегодня, пока еще осторожно, но все же начинают верить в реинкарнацию. Что же касается азиатских культур, то в Индии, Китае, Японии, Бирме и других восточных странах эта вера вообще давно является частью национального мышления. Там каждые четверо из пяти опрошенных уверенно принимают ее, как факт. На Западе, согласно опросу 1989 года, 58 % американцев либо верят, либо считают реинкарнацию вполне возможной. Этот разрыв понятен, ведь понятие «реинкарнация» появилось в английском языке только лишь в конце XIX века. В качестве его синонима часто употребляют термин «трансмиграция», появившийся в обращении несколько раньше. Эти верования стали впоследствии основой философии Пифагора (VI в до н. э.). После Пифагора в идею перевоплощения Душ верили Эмпедокл, Вергилий, Овидий, Сократ, его ученик Платон, а позже неоплатоники. Само имя Пифагора в переводе означает «тот, кто помнит свои воплощения».