Механизмы и закономерности реинкарнации сложны и до сих пор до конца не познаны. Человеческое сознание находится только в начале понимания замыслов Конструктора. До конца, я думаю, что и невозможно, ведь это значило бы понять на основании крайне несовершенных и ограниченных человеческих представлений логику и принципы действий Того, который даже не поддается определению. Ниже я попытаюсь относительно сжато представить сложившиеся к настоящему времени гипотезы о сущности перевоплощений в том виде, в каком они признаны различными течениями человеческой мысли, в том числе буддизмом, иудаизмом, теософией, психологией, философией, антропологией, историей и т. д.
Эволюция «незаконченного животного»
Почти век спустя специалист по истории социологии Теодор Росцак повторил мысль Шри Ауробиндо, назвав человека «незаконченным животным». Известный исследователь еврейских мистических традиций профессор Гершом Шолем также считает, что «человек совершенствующая сущность в структуре космоса».
Собственно, в том, что человек эволюционирует, нет ничего неожиданного. Еще в 1835 году, уезжая с Галапагосских островов, где он задумал свою теорию эволюции, Дарвин сказал: игуаны не всегда останутся игуанами и человек не всегда останется тем же человеком. Но Дарвин говорил об эволюции тела, в его теориях нет ни слова о Душе. Позже Елена Блаватская впервые на Западе высказала мысль о том, что человек находится в процессе моральной, интеллектуальной, духовной и физической эволюции.
Таким образом, благодаря реинкарнации человек может бессчетное количество раз получать новый духовный опыт для своей эволюции. Причем как на Земле во время очередного воплощения, так и в тонких мирах после очередной смерти тела. В этом контексте реинкарнации перестает быть бесцельным круговоротом рождений и смертей и делает жизнь осмысленным восхождением.
Меня всегда поражала вера христиан в то, что дальнейшую судьбу человека решает лишь одна-единственная, маленькая жизнь. Едва ли человек способен достичь совершенства и проявить свой духовный потенциал за этот срок. Невозможно за одну жизнь научиться быть милосердным, благородным, отважным, терпеливым, умеющим безусловно любить и прощать, быть миролюбивым, бескорыстным, развить свой интеллект и характер и т. д. Кроме того, за эту маленькую жизнь нужно усвоить множество переживаний, печальных, болезненных и радостных уроков, которые предлагает душе земное существование. Реально ли сделать все это за одну жизнь? А если нет, то как же можно, после ее окончания, судить еще не успевшую созреть человеческую душу?