получить иные, визгливо пронзительные ноты, и эти ноты заглушат все
остальные колокола.
И в период коллективизации большевики именно в такие, ненужные их
целям, колокола и зазвонили.
Начнем с принципиальных особенностей русских, и первой возьмем
исключительную преданность обществу - миру. Казалось бы, свойство
совершенно определенное, выше я написал об этом. Энгельгардт также
приводит примеры исключительной сплоченности крестьянской общины и
преданности их миру. К примеру, он пишет:
«Несмотря на развитие индивидуализма на ссоры, зависть,
являющуюся больше всего от желания всех прировнять, — чуть дело
коснулось общего врага: помещика, купца, чиновника, — все стоят как один.
Смешон тот, который думает, что в деревне, разделяя, можно
властвовать. Помещику, купцу и хозяйничать невозможно, не понимая, что
относительно деревни нужно действовать так, чтобы всей деревне, а не
какому-нибудь Осипу, было выгодно.
82
… Но не скажу — грех огульно во всех бросать камень, — бывают и
«богачи» артельные, союзные, мирские люди, миру радетели. Деревню, где
есть такой «богач», ни помещик не затеснит, ни купец, ни кулак-кабатчик
какой-нибудь. Такие деревни быстро поправляются, богатеют, и нужно
сказать, что соседнему владельцу, если он понимает хозяйское дело, ведет
настоящее хозяйство и не слишком барин, такие деревни гораздо
сподручнее». И приводит пример деятельности такого сельского богача – он
покупает у помещика проклятые отрезки земли и присоединяет их к общей
мирской земле, то есть, покупает не для себя, а для общины.
Или еще пример. Энгельгардт только приехал в имение, а первой же
весной у него прорвало плотину и испортило дорогу. Он еще не знал, что
ремонт дорог в России - это глупое дело, и попытался нанять соседних
крестьян за хорошие деньги отремонтировать плотину и дорогу. Они наотрез
отказались, хотя было межсезонье, они были свободны, и Энгельгардт
действительно обещал хорошо заплатить. Его староста объяснил, что
Энгельгардт не так действует. Деревня соседская, крестьяне хотят видеть
Энгельгардта членом своего мира, своего общества, хотят видеть его своим
соседом, а не немцем-арендатором, который за все платит деньги и за все
взыскивает деньги. Поэтому крестьян для такого вида работ (природная
катастрофа, от бога) надо не нанимать на работу, а пригласить помочь