Именно в трансвестизме видна особенно богатая постановка драмы превосходства. Нигде мы не наблюдаем так ярко дуализм культуры и природы. Трансвеститы верят, что могут трансформировать животную реальность, облачая её в культурные одежды – точно так же, как и все люди, которые пышно одеваются, чтобы отрицать, как выразился Монтень, что, каким бы грандиозным ни был трон, они сидят на нём «на заднице», как и любое животное. Однако клинический трансвестит даже более предан своему делу, чем среднестатистический человек, он кажется более простодушным, полностью одержимым этой властью одежды создавать идентичность. Часто у него в прошлом присутствует история одевания кукол или игр с сестрой, в которых меняли одежду, а вместе с ней и личность каждой из них. Очевидно, что для этих людей «игра – это главное», и они, как сценические личности, увлечены стремлением быть тем, чем их делает одежда.
Кем они хотят быть? Кажется, что они хотят опровергнуть комплекс кастрации, преодолеть видовую идентичность, гендерное разделение, случайность пола, присущего конкретной личности, и его ограничивающую судьбу, незавершенность внутри каждого из нас, тот факт, что мы являемся фрагментом не только природы, но даже полноценного тела. Трансвестит, похоже, хочет доказать реальность гермафродитизма, обладая пенисом, но при этом представляясь женщиной. «Я хочу быть моей сестрой и при этом сохранить свой пенис», - сказал один пациент:
Занимаясь извращенными практиками, он имел обыкновение сразу же после семяизвержения срывать одолженную одежду как можно быстрее. В связи с этим у него возникала ассоциация, как будто его предупредили, что, если часы пробьют полночь, пока он корчит рожи, его лицо останется таким, каким было в момент удара. Таким образом, он боялся, что он действительно может «застрять» в своей женской роли, и это повлечет за собой утрату пениса.
Очевидно, это один из способов подтвердить, что игра – это по-настоящему, игра – это реальность, и если кого-то поймают за игрой, когда часы пробьют двенадцать, он может потерять все. Бак сообщает о своем пациенте аналогичным образом:
В его практике долгое время присутствовало одевание и раздевание перед зеркалом. Пенис был перевязан и очень сильно перетянут назад, а яички вытолкнуты обратно в паховый канал. За такими эпизодами следовала сильная кастрационная тревога - он боялся, что его стержень сломан, что его пенис искривлен, что семявыводящий проток разорван и он будет бесплоден.
Инсценированный игровой контроль секса не поглощает тревогу полностью, вероятно, опять-таки потому, что опасность секса усиливает ощущение реальности игр и из-за неизбежного чувства вины за то, что теперь личность полностью затмевается телом в обеих своих гендерных формах, что может означать только то, что индивидуальность совсем задвинута.