Он пытался всё это изменить, когда стал княжить сам. Но его вотчина не могла жить в мире и благополучии – среди бушующего вокруг моря грабежей, вражды и предательств!
За честность, верность слову, готовность бескорыстно защищать людей – Дмитрий приобрёл много как друзей, так и врагов.
И недавнее покушение на его жизнь – было не первым.
… А вот теперь – Волхва! Она вошла в его жизнь – и всё переменилось! Любовью и блаженством, Светом неизведанным и знаниями манящими – позвала она его в Божественный мир!
И Дмитрий решил принять ту судьбу, что уготовил ему Бог, и попробовать понять и познать тот неведомый и огромный мир, на пороге которого ждала его Волхва.
Мысли о измене постулатам православной веры слегка смущали Дмитрия. Но он решил сам во всём разобраться.
Для Радонежа же всё вокруг – стало праздником! Волхва дарила ему ту материнскую нежность, о которой он даже не мечтал! Её уроки были ему интересны, как ожившие сказки!
И частью таких сказок были ставшие ручными лесные животные, которые слушались Волхву, понимали её мысли.
Белая ручная сова Волхвы признала Радонежа за своего, охотно садилась ему на плечи, выводила его к дому, если он уходил слишком далеко в лес.
И с медведицей, которая охраняла место жительства Волхвы, он подружился. Белки, зайцы подбегали, прося их погладить, птицы с радостью садились на руки и пели свои песни…
Все жители леса: звери, птицы, рыбы – были для Волхвы друзьями близкими. И тому же она учила Дмитрия с Радонежем. То же мечтала она и всем людям сказать, да пока не придумала – как.
Она рассказывала об этом много. В частности, подробно объясняла, почему считает непотребным использование тел убитых животных в пищу:
– Может, потому в мире людей и происходят войны и убийства, грабежи и насилие, что люди себе в привычку страшную взяли от убийства пищу получать, плоть свою такой пищей питать. Может, из-за того, что на мучения и смерть люди обрекли тех, кого едят, – и в жизни тех людей страдания приходят?
– А растения? Разве не грех тогда – их тоже губить, чтобы есть? – спросил Дмитрий.
– Впустую губить – грех. А если в пищу для тела – то не грех. Растения так созданы Богом, что плоды и семена приносят. И часть семян и плодов тех – человечеству в пищу Богом назначены. И не больно семенам и плодам, что созрели, когда их собирают. Наоборот, к примеру, радость дереву великая, если поблагодарит его человек за плоды, что сорвал и вкушает.
Часть семян собранных посеять может человек – и урожай взрастить.
И если часть молока возьмёт человек от животных, за которыми ухаживает, – то тоже не грех.