способов упорядочения и периодическом её повторении – изначально заложен глубокий смысл, суть которого заключается в том, что лишь в результате многочисленных «дотошно терпеливых» попыток окончательно разобраться в сложном лабиринте вроде бы «нагромождённых друг на друга» мыслей, в сознании ищущего читателя интуитивно активизируется ментально-чувственная деятельность гораздо более высокого уровня восприятия, чем это возможно в привычном ему (комфортном) режиме.
Язык, которым пользуется автор для передачи свойственной только данному Знанию информации, постоянно пополняется как вновь образованными им же самим словами, так и привнесёнными с каких-то интуитивных, доступных лишь только ему, уровней собственного самосознания. Истинное значение этих новых терминов начинаешь понимать (и принимать) гораздо позже – по мере всё большего освоения и вхождения во внутренние уровни контекста всего Знания. Подобными незнакомыми словами и сложными построениями фраз Орис как бы вынуждает человека, рискнувшего приступить к изучению ИИССИИДИОЛОГИИ, либо сразу же отказаться от этой «бессмысленной» затеи, либо самому начать заниматься анализом, логическим упорядочением и соединением новой информации со своими прежними представлениями и ощущениями, находя более глубокую аргументацию чему-то давно устоявшемуся, а от чего-то уже ненужного окончательно освобождаясь. Если бы содержание каждого тома было подано и оформлено таким же образом, как, скажем, в учебнике по квантовой механике, читателю всё показалось бы логически доступным и понятным. Он быстро наложил бы на это высокое Знание свои прежние представления, а весь процесс восприятия на этом бы и закончился, потому что в таком случае у каждого читающего неизбежно сложилось бы ложное, бесполезное, а для кого-то и просто вредное впечатление о собственной значимости и о том, что вся вселенная, образно говоря, размещается у него на ладони.
Но более тщательное (пусть и недоумённо-критическое вначале) изучение томов ИИССИИДИОЛОГИИ помимо получения предлагаемой автором уникальной информации – это ещё и эффективный путь удивительно быстрого качественного изменения себя, в чём я смог убедиться на личном опыте. Уже сам процесс полноценного постижения и переработки этого материала подразумевает полное преобразование собственной натуры и всех её составляющих. А с более сознательной нравственной позиции приходит и более глубокое понимание информации, которое уже, как говорится, вполне ложится на сердце – именно это и порождает в душе абсолютное доверие к Знанию в целом. Эмпирические же доказательства – это увлекательнейшая задача для науки ближайшего будущего. Как я заметил раньше, любое исследование, по моему мнению, правильно было бы начинать с интроспективного анализа, об этом нам поведал ещё Сократ, когда обозначил простую, но всегда актуальную истину: «Познай себя – и ты познаешь мир вокруг себя».