. Таким образом, любовь – это что-то, что включает в себя и творчество, и труд, и понимание, и воспитание, и жертвенность. И все это каким-то образом коррелирует между собой в разных пропорциях. После этих слов не каждый решится создать семью.
В то же время тот, кто подумает обо всех перечисленных превратностях семейной жизни до женитьбы и представит себе пути, как обойти шероховатости, тот избежит всего этого. А еще лучше, когда его родители всё ему расскажут, да и примером своим утвердят его. Экзамены, что ли, для новобрачных организовывать или лицензировать деятельность сию? Но невозможно ограничить естественный процесс силою человеческих законов. Некоторые скажут, что инстинкты у нас есть. Так поэтому у нас и разум есть, который должен в семье формироваться, а в школе лишь знаниями наполняться, чтобы чувства наши в узде держать. Мы же не собаки, во дворах совокупляющиеся. Есть влечение к полу противоположному, это так. Есть и очень сильное влечение, тут возможны два варианта: либо этот человек – судьба твоя, Богом определенная, либо это искушение твое. Чем сильнее влечение, тем больше рассудочности необходимо, при больших ветрах паруса крепкие нужны. Все мы влюблялись, но не все и не всегда женились. Чувство и любовь – понятия разные, и чувство намного ближе к желанию, чем к любви. А про желания наши я уже писал (см. работу «А в чем, собственно говоря, вопрос?»), и ничего нового не имею добавить. Построение семьи подразумевает осознанный выбор двух людей, совершенно разных по своей сути, с целью создания единого и взаимодополняемого целого. Даже если согласиться, что муж – глава семьи, то глава сия должна чем-то удерживаться, любой строитель скажет, что фундамент важней постройки. Так что нет возможности утверждать, что в семье кто-то важнее, бред это, кем-то нашептываемый. Поэтому перейдем к рассмотрению вопроса образования семьи двумя равноценными, но разными субъектами.
В различных философских системах даются исчерпывающие определения свойствам, единству и различию понятий «мужчина» и «женщина». От китайской системы инь-ян до трудов античных греков, также и христиане предложат исчерпывающие объяснения как о необходимости семьи, так и о способах ее гармоничного существования. От наследства Ветхозаветного (например, Соломонова «Песнь песней») и до более позднего положения «О канонических аспектах церковного брака», принятого перед началом очередного этапа очищения Церкви в 1917 году. В настоящее время есть и блестящие проповедники, и большое количество трудов, посвященных вопросам семьи и брака. Есть и возможность для каждого, не прилагая больших усилий