Как и во многих других случаях, естественная необходимость человека в движении, общении и в радости при отсутствии понимания правильных путей реализации сего приводит к принятию извращённых способов достижения цели. Спорт в том виде, который существует сейчас, – это извращение. Есть соучастие человека в нем, но в нем нет честного соревнования, нет повышения уровня здоровья ни у соревнующихся, ни у наблюдающих, нет в нем достойного почитания, есть в нем радость, больше на оскал похожая, и есть в нем печаль – настоящая. Вот теперь можно привести слова Николая Озерова, сказанные, правда, не совсем по этому поводу, но где-то пророческие: «Нам такой хоккей не нужен!» Тогда сошлись наши и «ихние». Наши победили, несмотря на все трудности и уловки противников, и обязательно победят вновь, если не забудут то, что веками определяло «нашесть». Так что те, кто выдумал спорт, не для развлечения его придумали, а для отвлечения от достижения покоя.
Следующим по массовости и уровню губительности способом времяпровождения является посещение мест развлечений. Можно пойти на дискотеку (сейчас «приличнее» называть клаб), можно и на концерт камерной музыки. Разные места есть, и разные развлечения. Детям в цирк – хорошо, хоть зверей посмотрят, да и ловкости и силе позавидуют, а взрослым – в филармонию или на оперу, вдруг полезные вибрации воспримут. Но имеются и другие места. Не будем давать оценок, на это есть соответствующие специалисты.
В чем притягательность массовых мероприятий? Почему людям свойственно стремиться к объединению? В первой работе автора (Бологан Н. «А в чем, собственно говоря, вопрос?», Кишинев, 2020, 160с.) была высказана гипотеза, что размножение людей после первого греха являлось методом снижения ответственности за груз того греха (перераспределение) и возможностью увеличить вероятность прихода цельного человека, способного, соединившись с Создателем, спасти всех остальных. Таким образом, можно рассматривать тягу людей к объединению в качестве естественной необходимости. Были, есть и будут различные методы для осуществления этого. Основной вопрос – а вокруг чего объединяться? Попытка построить Вавилонскую башню провалилась, Каиновское объединенное человечество ушло под воду, империи возникали и исчезали, с глобализацией не все ясно, экуменизм тут еще на нашу голову. Но был и другой опыт. Один, вначале маленький, народ объединился вокруг великого пророка, потом внял и другим пророкам, и стал великим. И это несмотря на то, что многие великие народы пытались его загубить. Другое племя также приняло учение пророка и стало великим. А был и Тот, кто вокруг имени Своего собрал многие и разные народы. Выходит, существует возможность создать устойчивые и даже развивающиеся объединения людей. И этот способ нам показан, и он действенен. Исходя из этого, надо оценивать и все предлагаемые способы соборования. Есть в этих способах часть того, что помогло в тех трех вышеперечисленных случаях, будет собор устойчивый, и чем больше того, тем устойчивее. Если в собраниях людей нет этого, то и не нужны они. Значит, надо внимательнее выбирать те места собраний, куда нас созывают. Если это крестный ход, или пятничная молитва, если это собрание на молитву в синагоге в субботу, или, в конце концов, участие в литургии, то все эти способы не только благословенны, но и обязательны для выполнения. Вот после этого, если остались еще силы, или возросли многократно, можно пойти и в другие места. Если разум и душа прояснились, то можно о душе и теле позаботиться. Прояснённый разум сможет выбрать место, где отдохнет душа и тело