В принципе, можно было бы согласиться с этой общепринятой версией, если бы не одно и весьма значительное «но». В поэме есть ещё одно указание на дни. Можно прочитать интересную информацию о том, что спор богов, оказывается, длится вовсе не 12 дней. И это удивляет, если соглашаться со стандартной трактовкой 51-го дня. Из стихов 107-108 той же 24-й песни мы видим, что Зевс в тот самый день 12-й зари говорит Фетиде следующее:
«Девять уж дней, как идёт распря между бессмертными из-за
Мёртвого Гектора и Ахиллеса царя, градоборца».
Как это понимать? Ведь выше мы читаем, что спор богов начался на 29-й день, в тот день, когда Ахиллес стал волочить тело Гектора. А на 12-й день, когда встала 12-я заря, перед богами выступил Аполлон, и Зевс обращается к Фетиде. В традиционных подсчётах этот день указывается как 40-й день повествования. Почему же тогда Зевс говорит Фетиде, что спор между богами за тело её сына идет всего лишь девятый день, а не двенадцать? С какого же дня тогда считать 12-ю зарю? Ни с 29-го, ни со следующего дня не получается. И сколько же дней идёт спор богов, 9 или 12 дней?
Однако и это ещё не всё. При традиционном подсчёте получается, что тело Гектора должно лежать возле шатра Пелида гораздо дольше. Ведь из подсчётов видно, что уже на 26 день повествования (песнь 22) Ахиллес умерщвляет Гектора и тащит в лагерь его тело. И все эти дни тело Гектора лежит возле шатра Ахиллеса на солнце. Если считать от этого числа включительно, и прибавить к нему 12 дней, то получается не 40-й день повествования, а 37-й. То есть, получается, что спор богов и разговор вестника с Приамом происходят на 37-й день повествования.
Давайте ещё раз проверим, что нам известно о днях? Нам точно известно, что Ахиллес убил Гектора на 26-й день, а на 29-й день стал волочить его тело вокруг погребального костра Патрокла. И в этот же 29-й день Аполлон пожалел тело Гектора и возник спор между богами о том, что делать с телом. Также нам известно, что решение Зевса по спору богов и разговор Приама с вестником происходят на 12-й день, после 12-й зари. Но от какого дня нужно отсчитывать этот 12-й день, от 26-го или от 29-го?
Если учитывать, что тело Гектора лежало у шатра Ахиллеса и до 29-го дня, то нужно отсчитывать 12 дней не от 29-го, а от 26-го дня включительно. И тогда 12-я заря выпадает на 37-й день повествования. А если от 37-го дня отсчитать назад 9 дней, те самые 9 дней, о которых говорит Зевс Фетиде, то получаем как раз тот 29-й день, когда Ахиллес стал издеваться над телом Гектора и этим возмутил богов. И тут все указания Гомера в поэме сходятся в единую картину.