– Конечно имеет, – отвечал я, решив не загонять в угол моего собеседника. – Эти кокошники называются закомарами, и сама их форма, подобная ангельским крыльям, должна была подсказать их значение. Православные твердо усвоили слова апостола: «Вы приступили к горе Сиону (поэтому и имеет крыша храма вид горы) и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах (этот-то собор ангелов и людей и изображается закомарами), и к Судии всех Богу (символизируется куполом), и к духам праведников, достигших совершенства, и к ходатаю Нового Завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева (все это есть в православном алтаре)» (Евр. 12, 22-24). Таким образом, эти слова Писания изображены символическим языком на наших храмах. Но, говоря об этом священном тексте, важнее подчеркнуть, что протестанты являются нарушителями этой заповеди. Они не приступают в молитвах ни к святым, ни к ангелам, хотя об этом говорит здесь апостол, и тем более они не приступают к Крови кропления, ибо чуждаются православного Причастия, и эта Кровь осудит их в день Суда, как кровь Авеля осудила убийцу Каина. Говоря о данном элементе церковного убранства, надо сказать, что оно имеет истоки еще в Ветхом Завете. Соломон «на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов и пальмовых дерев и распускающихся цветов, внутри и вне» (3 Цар. 6, 29). Именно продолжение этой библейской традиции вы видите на стенах нашего храма. Про изображения херувимов мы уже говорили (если вы внимательно посмотрите на изразцы, вы и там увидите одно из них), а что касается растительных орнаментов, то ими покрыта вся эта изразцовая стена. Они показывают, что благодаря тому, что происходит в храме, нам возвращается потерянный рай.
– Да. Ваше объяснение впечатляет, – задумчиво сказал протестант, но вдруг с ехидством добавил, – неужели и эти решетки на окнах, напоминающие о тюремных камерах, имеют библейское происхождение?
– Не понимаю вашего скепсиса, – отвечал я, – Конечно имеет. «И сделал Соломон в доме окна решетчатые, глухие с откосами» (3 Цар. 6, 4). Точно такие, как и в нашем храме (глухие – у нас со ставнями). Окно – символ Откровения Божьего света, а решетка – знак того, что оно еще не совершенно, «ибо мы отчасти знаем» (1 Кор. 13, 9). Символизм этот уходит своими корнями в Библию: «Вот, Он стоит у нас за стеною, – говорит Невеста о Христе, – заглядывает в окно, мелькает сквозь решетку» (Песнь. 2, 9). Другим древнейшим элементом внешнего убранства храма являются колонны, ведущие свое начало от столбов скинии (Исх. 26) и символизирующие святых и ангелов молитвами которых существует мир (Гал. 2, 9).