Озарения духа (Лучезар Ратибора) - страница 125

Мой знакомый не атеист, но при этом далёк от магии и эзотерики. Зато ответил он очень глубоко: "Большой разницы не будет, жить привычные семьдесят-восемьдесят лет или тысячу. Потому что и сейчас смысла в жизни не так что бы много. Встаёшь каждое утро и отвечаешь себе на вопрос про смысл – ради детей".

В жизни нет глобального единого смысла. Зато однозначно есть обязанность жить. Человек, хоть иногда погружающийся в себя, в медитации или просто в размышлениях, смотрит на фокус своего внимания и задаётся вопрос о необходимости, о смысле, о сути собственного существования. И на определённом этапе ему приходится практически искусственно придумывать смысл, искать что-то, искренне цепляющее его внимание и интерес согласно внутреннему указанию Индивидуальности. Почему придумывать и заставлять себя пробуждать интерес? Потому что бывает парадоксальная ситуация, когда вектор движения от эйдоса обозначен, а горячего желания на линостном уровне нет. Слава богам, что это состояние обычно характерно лишь для некоторых участков пути, а не всегда. Внимание большинства людей, которые не заморачиваются погружением в себя, поиском смысла, причин и мотивов, побуждающих их действовать, стремиться к тем или иным целям, подобно гончим собакам на бегах, что изо всех сил пытаются догнать искусственного зайца. У них нет проблем с фокусом внимания, за них решили, что они должны и будут хотеть – сонм маркетологов социума и легион паразитов для этого дюже старались, всем хочется урвать свой кусочек человеческого ресурса/внимания.

Если в моих словах слышится презрение к большинству обывателей из-за их интересов и вкусов, то это не совсем так, смею вас заверить. Обыватели (большей частью шудры и вайшья) сидят на уровне Муладхары и Свадхистаны, и фокус их внимания соответствующий этому уровню. Это их нормальный уровень постижения и проживания своего воплощения. Безусловно, володоры не дремлют, да и более мелкие вампирские сущности тоже, поэтому в их сетях на низком уровне застревают те, кто высотой сознания и восприятия мог бы быть уже гораздо выше Свадхистаны. Но такова жизнь.

Опять-таки, нельзя назвать развлечения обывателей низкими, потому что их радости и времяпровождение обусловлены внутренним интересом в том числе. На более высоком уровне свои развлечения, которые условно можно сравнять по смыслу с понятием интереса, увлечённости, горячего любопытства. То, что вызывает интерес, будет являться развлечением. Будет давать своеобразное наслаждение и удовлетворение от времяпровождения в данной деятельности. Просто на каждом уровне развития это что-то своё.