.
А ведь только русские колонисты действительно проникали на земли, населенные финно-угорскими и самодийскими племенами, как тут же начинались насилия с обеих сторон, зафиксированные и в летописи, прослеживаемые и на основании археологического материала. Речь идет о землях пермяков, югры, ненцев.
Кого же могли встретить на Севере переселенцы с Юга, которых манило не столько приволье, сколько безопасность жизни? Что за народ, с которым не было стычек и жизнь с которым позволяла обходиться без укреплений? Признаться, нам неизвестны случаи абсолютно мирного проникновения одной этнической группы в среду традиционного обитания другой. Русский Север в этом смысле уникален… но только в том случае, если речь не идет об инфильтрации групп древнерусского населения в массы родственных племенных групп.
Пока это только предположение. Может быть, именно это древнее индоевропейское, древнеславянское население и было носителем тех археологических форм быта, которые долгое время считались характерно угро-финскими?
А что об этом говорит нам современная этнография. Дадим слово одному из лучших специалистов по этнографии и топонимики Русского Севера С. В. Жарниковой. «…На территории Восточной Европы и, в частности. Русского Севера орнаментальная традиция, истоки которой ведут в верхнепалеолитические костенковскую и мезинскую культуры, развивалась непрерывно на протяжении тысячелетий, трансформируясь и видоизменяясь, но сохранив в восточнославянской традиции древнейшие архетипы… Многие орнаменты, являющиеся составными элементами сложных геометрических композиций северорусского бранного ткачества, вышивки и кружева, с одной стороны, и среднеазиатских, иранских и североиндийских орнаментальных комплексов — с другой, имеют свои истоки в орнаментике таких верхнепалеолитических культур Восточной Европы, как костенковская (ряды косых крестов) и мезинекая (ромбо-меандровый узор)»[68].
В районе Белозерья сохранились памятники, которые могут пролить дополнительный свет на вопрос об автохтонном населении этих мест. Определенный интерес могут представлять дольмены на территории деревни Коврижиново. Создать эти древние дольмены мог только тот древний этнос, с которым мы можем связать и такой значительный топоним, каким является гора Маура. Этот «мегалитический» этнос должен быть предком одной из этнических групп, которые и сейчас населяют Русский Север. «Очень возможно, что прав был замечательный отечественный культуролог Леонид Аркадьевич Лелеков (1934–1988), предположивший в своей исключительно глубокой, последней в его жизни статье о Белозерье, что этим этносом могли быть венеты. Он соотносил этот… этнос с палеоевропейской традицией, запечатлевшейся в топонимах и мегалитических памятниках. Для кельтской традиции этот субстрат можно назвать протодруидическим. Для Русского Севера такого знакового определения нет, но здесь сохранилось само имя мегалитического этноса. Ведь финны и сейчас называют русских словом «венэлэйнен»