Как только речь заходит о какой бы то ни было форме управления миром, речь заходит об учёте всего без исключения, поэтому если вы сталкиваетсь с антагонизмом, пренебрежением, ненормативностью или ущербом, то речь ни о законах и ни о какой бы то ни было форме управления вовсе, поскольку если взять преобладающую форму влияния в мире, она будет неминуемо учитывать именно нормы, допустимость и недопустимость в самых детальных выражениях.
Бракосочетание, как и зачатие, это акт сознательного и когнитивного одобрения, только это делает их законными, иначе задействованы интересы третьих лиц или насилие. Где работает и вычислительная пропорция на тот счёт, насколько выражена степень насилия и физической доминации в социальных отношениях, то есть если мы имеем в природе человека преобладание влияния мужских особей по доминационному фактору, то усиление действия законов сводится к снижению фактора влияния доминации в отношениях и к усилению влияния женщин или социальной осведомленности в обществе, это показывает именно на то, что насилие было и является определяющим в сфере отношений, поскольку закон до сих оперирует с последствиями, нежели с предупреждением. В случае с бонобо усиление влияния самок выражено в сокращении габаритов вида и в отличающемся поведении, они затрахивают конфликты, то есть физическое преимущество перестаёт быть решающим, с другой стороны человеческое общество более детализировано в поведении и по мере действия закона может сохранить и физические качества, и снизить конфликты, но тенденция мельчания и деградации всё равно есть, поскольку преобладающее действие сохраняется за биологией, нежели за законами, даже в определении форм действия законов. Отсюда и масонская трахатня, и проблема не только деградации качеств, а неврологической редукции в пользу деградации проявляющей себя на этой почве. Это проблема, поскольку моральная база законов почти разрушена во всей цивилизации, ведь современные держатели законов не являются источником их происхождения, а значит их моральные качества отличаются, следовательно установление законных основ заново без их природного происхождения и в полноценных качествах потребует целой эволюционной эпопеи (то есть практически невозможно в случае их утраты), но именно редукция приведшая к нивелированию оснований закона говорит о том, что основательных качеств уже нет и дальнейшая градация вынуждающая создавать их будет подобно хвосту гремучей змеи виться вокруг утраченных параметров, то есть вокруг пустоты, и не находя базовых основ смещаясь в их пользу и в их отсутствие будет градационно следовать к редукционной рецессии тех самых моральных и природных качеств выступающих остатком или фусом законных основ.