Законы весьма странная вещь. Если заниматься ими на первичных уровнях, как и жить в их рамках, значит вероятность того, что вы дойдёте до верховного уровня законотворчества сводится к нулю, следовательно верховные законы создаются только за счёт их преодоления, иначе туда никто не проник бы вопреки первичным нормативам, а исходя из того, что вся законотворческая среда не является нормативной по критериям основ происхождения и действия законов, то все законотворческие деятели оказались там вопреки даже действующих базовых порядков в обществе. Это говорит о том, что мы имеем дело с тотально преступной организацией общества.
Иходя из чего, через базовые нормы каждый участник правовых отношений достигает верховенства законов, а без базовых норм никто и ничего не достигает, отсюда экстремизация, застои и обнищания, фиктивная пандемия и попытки сокращать население вместо решения научных и экономических задач. Люди занимающие сегодня правящие позиции идут в логике отсроченного самоубийства, мол, нормы нам не нужны и мы будем сохранять свои привилегии вопреки нормам всегда, вроде, пускай умрут все, но не мы. Логика экономии посредством воровства и убийства населения, создание профицита криминальным способом, формальный грабёж. Чем это заканчивается вполне очевидно. Но более чем очевидно, что люди не способные идти на результаты вопреки прихоти не должны находиться ни в одном управлении и не оказывать ни одного влияния на нормативы и нормы. Беззаконие делает нормальных людей преступниками, а из преступности норму.
Любое послабление в пользу животного, это убыль. Как в пользу животного базирующего природу человека, так и в пользу животного приходящего покуситься на вас или на действие законов.
Свиньи стали предметом тотального чревоугодия эволюционно, хотя нельзя сказать, что любая другая форма жизни не является тотальным воплощением пищевых градаций, как аутотрофных, так и гетеротрофных.
Исходя из того, что Рим создавался на почве отделения от Эллады, где были переняты все культурные формы, но очевидным образом были утрачены философия и поэзия, что есть продуктинвые формы мышления, которых вероятно не было в основе зарождения Рима, что мы и имеем при дальнейшем отделении от первичных основ христианства давшего начало католицизму, где можно провести закономерную параллель на тот счёт, что признаком утраты продуктивных форм мышления является основная поведенческая градация ни творческого прибавления, а сегментативного отделения и антагонизма, как размешиваемый финикийцами и троянцами юг Эллады, вполне вероятно и давших начало Рима, что обретало форму постоянного узурпаторства. Убийство Цезаря, Клеопатры, распятие Иисуса, агрессивный колониализм и дальнейший распад, это логика противопоставления и преступности, которая берёт начало из рабской сущности, поскольку ничего друого не могло посягнуть на основы, как преступление, оно и водрузилось на все формы влияния, как основной источник посягательства на уже занятые места и уже свершённые достижения. Рим держался на эллинской культуре и родословной, что как только было съедено, империя и её былые высоты начали низводиться. Это могли осуществить только преобладающие люди лишённые чувства наследия, но посягая на чужое наследие мотивируясь именно отсутствием осязания основ, нежели основами.