Не подозревая о себе. Космогония III (Станишевский) - страница 45

Единственное препятствие для социального циклона воплощающего наибольшую инертность физических градаций в обществе, это законный порядок родовой правоприемственности, который низводится социальными инерциями нисходящего порядка тысячелетие за тысячелетием. Поэтому можно видеть пидерсию в пропаганде и не только, попирание семейных и наследных основ, разрушение и низведение монархических строёв общества и государств, откуда сначала выходит республиканский социализм антинаучного толка, а потом рыночный либерализм воплощающий данную инерцию в наибольшем выражении. Ведь ветвь христианизации формирующая возрождающееся наследие Македонского была не только на востоке, она шла и на запад в виде христианизации после распада Римской империи в виде первых королей и франков идущих от Цезаря/Македонского (Карл великий), откуда выходят Бурбоны, с низведения династий которых и начался преступный Бонапартизм, республиканство низводящее монархические принципы в США не глядя на то, что их земли будучи под коронами никогда не садили на них монархов. Но тем не менее, процесс олигархического саботажа начался с низведения эллинской культуры и с Рима, где мы имеем убийство Цезаря, Клеопатры, распятие Иисуса, ранее эти процессы выглядели противостоянием Афин и Спарты, Микен и Трои, Карфагена и Рима. Что ближе к нашему времени проявилось республиканством, падением Бурбонов и дальше по цепочке, Австро-Венгрия, Германия, Россия и даже Османская империя, далее доходя до рыночного либерализма пытающегося сломать остатки государственности и институциональности в мире в пользу олигархических форм властвования растущих изнутри государств, за их счёт, но сжирая их в необратимом порядке. Мжно сказать, мол низведение монархических наследий ознаменует переход к банковским и корпоратинвым наследиям международного порядка, но как показывает история, это сегментативное поведение не приводит н ик чему, кроме упадка. Где стоит истолковать понятие конца истории, который феноменологически может быть явлен только в том состоянии, когда общество лишено истории, когда она исчезает ментально, то есть это конец цивилизации, исчезновение наследий. Но раз мы не в состоянии оставить историю и наследия прошлого, то есть стоим на столпах цивилизации, то история продолжается и наследный порядок должен быть возведён в устойчивые формы, иначе мы градационно следуем к размытию исторической правды и к концу истории, когда в обратном порядке мы насыщаем историю предельной точностью и сводим её к непрерывности.

Сначала процесс родовых смешений аристократии проходивший в поздний период европеизации мира знаменовал процесс глобализации управления и становления глобальных форм управления в новый период, но где возоблодало подпольное масонство, буржуазный олигархизм, парламентаризм и выходящее из таковых республиканство, включая формы социализма в 20-ом веке, с точно такой же кульминацией, как и убийство Цезаря сенаторами, и распятие Иисуса заявлявшего о некоем царствии, вполне вероятно из наследных корней или из свойственных им форм мышления отличающихся от окружающей социальной среды. Хотя ответ убийцам Цезаря и развальникам Римской империи был дан королём франков Карлом великим, вандалами и позднее при появлении протестантизма, как апелляция к расколу христианского монотеизма (от Македонского) на восточный и западный, на Римский и Константинопольский, на итальянский и греческий, мол, вы отступники от эллинских основ, как в язычесвте, так и в монотеизме, мы отступим от вас тоже, как и первое падение Рима ознаменовалось его завоеванием германскими племенами, вполне очевидно выходящими ранее из Эллады между альпами и карпатами, а в дальнейшем породив Викингов (откуда и понятие рагнарёк/смерть богов в северной мифологии, что соотносится с падением эллинской кульутры и Рима стоящего на ней, что вероятно и отразилось в языческой философии Ницше с его крылатым выражением "Бог умер", включая Иисуса потомка Македонского). Из-за христианского раскола и распалась Римская империя, которая хоть и держалась некоторое время в виде Византии, но раскол этим не был преодолён в обществе, а франки с Карлом на западе и Эллины на востоке оттягивали христианизацию в своё русло подальше от незаконных саботажей в Риме в отношении законого наследия Цезаря и Македонского (и Христа, и Зевса), где видимо и была сформирована догоняющая подпольная агрессия в виде бонапартистского республиканства скидывающего Бурбонов (происходящих от Карла и Македонского) во Франции, Испании и далее посягая на все наследные престолы, включая восток, Венецию, Вену, Германию и Россию, что не прекратилось по сей день и порождает конфликты во всём мире, преступные сговоры нисходящих порядков до сих пор проявляются на всеобъемлющем уровне.