Отсюда градационные разности адаптации по направленностям вырабатываемые эволюционно относительно социальной среды, сверху вниз или снизу вверх, что отражается не столько в социальном положении, сколько в алгоритме смены частот динамики метаболизма ЦНС, когда длительная градация поведения растягивается по горизонтали, а короткие импульсы перебирают социальные среды и восходящие порядки снизу в отношении верха (подобно молитва или ругань в сторону главы государства), то есть отталкиваются от них вниз, либо наоборот, когда длительные градации поведения выстраиваются по вертикали, а короткие импульсы поведения скачут отталкиваясь от горизонтальных градаций, то есть отталкиваясь от низа к верху, тем порождая главенство, инициативу и духовенство. Это только соотношение траекторий ориентиров восприятия и тактик поведения, как эта траектория исходит, снизу вверх или сверху вниз в соотношении направленностей и частот, что могло иметь социологическое основание адаптационной направленности в общественной среде. Дело в том, что в каждой психике есть разные формы мышления и поведения по частотам амплитуд реакций, отзывов и степеней действия, как по объёму, так и по форме траектории, у каждой из которых есть ориентационная направленность восприятия и мышления, включая наследуемые эволюционно траектории поведения по градационным ориентирам.
Исходя из чего организация социальной среды и форм управления должна учитывать эти факторы, например от неврологически обозначенной собственности по форме действия и результата, далее исход из природных качеств к форме закона и к его соблюдению, что формирует норматив, выдворение ошибок и дифференциацию продуктивных градиентов, что далее уже исходит к техническому фактору, к серверной фиксации и прогнозу, к вычислению, к росту возможностей сокращения ошибок и дифференциации эффективности, а от серверных архивов и баз уже по мере формирования степени автономности к созданию директив и контроля техногенного происхождения, что должны на некотором пределе повысить продуктивность до максимальных значений, поскольку откроют свободу действия нормативным и выскоим способностям, при этом исключая ошибки и ущербные действия, создавая инструменты изоляции и пресечения таковых на новом уровне.
Проблема в том, что одна направленность апеллировала напрямую к закономерностям и справедливости, включая формирование совестности у родственников, которые не лезли своим людям на голову, а действовали в их пользу и самостоятельно, что как только нарушается в преобладающей форме, то становится закатом наследия, с другой стороны другая направленность адаптации формирует наоборот посягательский тип личности ненаследного порядка, когда в основе организации общества ни наследие, а кочевничество и разбойничество в отношении наследия, кочевничество не автохтонного типа при взаимодействии с дикой природой, а социологического типа при взаимодействии с социальной средой, это две противоположности, одно совестно и деятельно, другое безсовестно и бездеятельно. Социологически при росте популяций цивилизация неизбежно сталкивается с ростом преступности, пока не появляются инструменты исключения таковой.