Нам бы хотелось вдохновить вас пойти дальше «изучения различных форм и признаков» йоги и начать собирать все это вместе. В конце концов цель йоги не в том, чтобы обрести здоровое тело или более спокойный ум[4] (хотя методы йоги могут исправить недостатки тела и сделать ум спокойным). Цель — просветление, состояние, в котором все соединяется воедино.
Даже на самых первых своих занятиях мы пробовали давать живой вариант перевода индийской системы йоги, которую западные умы (такие же, как и у нас) вполне способны постичь. Именно такой перевод мы приводим в книге. Поэтому наряду с описанием асан и медитации вы найдете здесь главы, посвященные акимсе (отказу от насилия) и бхакти (преданности), которые не менее важны. Не волнуйтесь, если вы не знакомы с этими санскритскими терминами —к тому времени, когда вы закончите читать книгу, вы будете хорошо понимать эти и многие другие слова. (В книге есть подробный глоссарий. Слова, включенные в него, кроме имен собственных, при первом появлении в книге выделяются курсивом.) Вы также познакомитесь с большим арсеналом внутренних и внешних методов йоги, которые разработали риши, чтобы помочь нам достичь состояния йоги, союза с Божественным «Я».
В главах об асанах ударение делается не на описании отдельных упражнений —ведь существует множество книг, в которых они описаны. То, что преподаем мы, — это виньяса-крама., искусство построения последовательностей поз йоги. Начиная с шестой главы («Прана: энергия жизни») последовательности асан иллюстрированы фотографиями и объединены в классы, так что вы сможете выполнять их самостоятельно. Эта книга также содержит инструкции по выполнению некоторых видов пранаямы (дыхательных упражнений), крийи(очищения) и медитации. Но мы все-же рекомендуем изучать эти техники под руководством квалифицированного учителя йоги.
Мы стали учить йоге потому» что нам захотелось рассказать о возможностях человека нечто необычное. Мы стараемся преподавать йогу как духовную дисциплину. Как люди искусства, мы полагаем, что обучение может стать вдохновенным творческим актом. Творчество отрывает людей от повседневности; сначала оно вдохновляло нас как музыкантов, а в дальнейшем стало основой метода дживамук-ти-йоги.
В 1989 г., когда наши первые неформальные группы перестали помещаться на квартире друга на авеню Би манхэт-тенского Ист-Виллиджа, мы решили открыть центр джива-мукти-йоги. Название «дживамукти-йога» мы выбрали для того, чтобы отразить истинную цель йоги — освобождение,
Джива означает «индивидуальная душа», а