» (Ин. 16:33). Христова свобода направлена на любовь к ближним и на стяжание Царства Божия. Свобода от мира и есть победа над ним. Поэтому всякое стремление властвовать над людьми – это «закваска антихристова». Преподобный Порфирий Кавсокаливит жил так, словно дьявола нет вовсе. Он не замечал зло, не обращал на него никакого внимания. И этим старец победил его, потому что знал одну важную мудрость – зло существует и питается нашим вниманием.
Крепость и сила каждой Поместной Церкви исчисляется не количеством построенных храмов и монастырей и не статистической численностью своего духовенства, а наличием смиренных носителей Духа Святого. Этот Дух, словно пламя любви, сокровенно передают святые из поколения в поколение. Поддерживается оно непрестанной молитвой и блаженным состоянием сердца. Люди, носители этого пламени – иммунитет Церкви. Как только он ослаблен, внутри Церкви зразу же начинают действовать бактерии зла, которые только и ждали этого часа.
Церковь – образ Царства Христа на земле. Находится оно не в загробном мире, как утверждают некоторые проповедники, а внутри нашего сердца, как этому и учит Христос. Если мы не откроем Его в себе в этой, земной жизни, то по ту сторону могилы уж тем более оно останется для нас закрытым. Проблема поиска этого Царства – вот, что должно нас беспокоить намного больше, чем все социальные, экономические и политические проблемы вместе взятые. Тот, кто постиг эту истину и поставил перед собой такую задачу, тот перестал жить интересами мира, этого безнадежно больного старика, который доживает свое последнее время в живом аду.
Преподобный Порфирий Кавсокаливит жил так, словно дьявола нет вовсе. Он не замечал зло. И этим старец победил его, потому что знал одну важную мудрость – зло питается нашим вниманием.
В нашем сердце, как учат люди сведущие, есть одна потайная дверка. Она открывается только изнутри самим Богом. Мы можем только смиренно туда стучать, по пять ударов с небольшой паузой. Стучать этим ритмом нужно снова и снова, внимательно прислушиваясь к каждому звуку по ту сторону. За этой дверью находится наш Дух. Он иной и отличен от всего земного. Этот Дух находится в инобытии, на другом берегу, там, где светит невечерний свет. Наши ум, сердце и душа привязаны к земному и находятся с нами по эту строну двери. А Дух – нет. Он – обитель Бога в нас, он с другой стороны.
Через Дух в нас вливается сила, дающая жизнь всем нашим земным проявлениям. Пока эти силы привязаны к материальному миру, нам никогда не войти в эту дверь. Потому, что Дух – это горизонт времени, место, где Божественное Небо прикасается с землей нашего сердца. В нем сокрыта тайна нашего бытия, и без него ничего не может быть, что может быть.