Духовная свобода состоит не в отыскивании и изобличении чужих пороков, а в свободе спасения в «духе и истине». Те, кто не достиг этой свободы, рассуждают о «священническом выгорании», о «привыкании» и т.п. Но кто пришел к вере, а не к обрядоверию, тот знает, что в ней не может быть никакого привыкания, потому, что вера – это живое и постоянно обновляющееся переживание присутствия Божия в душе. К этому присутствию душа стремится не только во время бодрствования, но хранит память Божию даже во сне. Привыканием болеют те, кто умирает в вере.
Беда кабинетных богословов в том, что они понятия не имеют, что делать с тайной Божественного бытия потому, что не могут носит ее в себе. Поэтому взяв в свои руки «ключ разумения» при полном равнодушии и даже враждебности к стяжанию Царства Божия, сами туда не входят и другим препятствуют войти.
Как к непромокаемому плащу не пристает дождевая вода, так и к душе, одетой в плащ бесстрастия, никогда не пристанет никакая грязь, никакой грех.
Благодать Божия «не научна» и не может быть предметом умственных спекуляций. Только «употребляющий усилие» может стяжать ее. Бог ждет от нас не обличения других и лживого правдоборчества, основанного на самоуверенном эгоизме, считающего, что только оно одно и есть критерий того, как должно быть, а сердца, исполненного любовью даже к тем, кто является врагом истины. До тех пор, пока в наших душах останется хотя бы малый кусочек грязи осуждения, ненависти или циничной злобы, мы будем полностью подвластны дьяволу.
Почему так важно для нас достижение бесстрастия? Как к непромокаемому плащу не пристает дождевая вода, так и к душе, одетой в плащ бесстрастия, никогда не пристанет никакая грязь, никакой грех. Этот плащ ткется очищением ума, в результате чего око души становится «просто» и видит все «светло». Тогда и благодать прочно входит в нашу жизнь, а сердце наслаждается блаженством постижения и созерцания духовной красоты и высочайшего смиренного достоинства Истины Христовой.
Благодать неизменна как субстанция, но она свободно меняет свои проявления в зависимости от состояния души, тем самым постоянно напоминая ей о Боге и спасении.