Казнь Иисуса и Христианство (Рахутин) - страница 34

Илья: Разводиться или нет? Почти по Гамлету: быть разводу или не быть? Вот в чём вопрос. Сделать вид, что поверил её объяснению?.. Если нельзя изменить обстоятельства, нужно изменить отношение к ним. Встретились два приятеля. Спрашивает у грустного: «Ты чего такой грустный?». «По секрету: стал мочиться ночью в постель». «У уролога был?». «Конечно, был. И у терапевта, и у невропатолога». «А у психолога был?». «У психолога не был». «Сходи». Встречаются приятели через неделю. «А ты повеселел. Был у психолога?». «Был». «Вылечился?». «Нет, мочусь в постель по-прежнему. Но теперь я этим горжусь».

Илья: С разводом повременю. Буду говорить ей больше приятных слов… Все трения от невыполнения требований. Может их уменьшить?.. Использую правила Карнеги… А там видно будет… Апостол Иоанн писал: «Если мы любим друг друга, то Бог пребывает в нас»

Илья: Ты почему раньше не открывала дверь?

Нина: Я тебе говорила: Ездила к Любе подшивать юбку.

Илья: В такую рань? Врёшь!

«Не лжесвидетельствуй».

В открытом письме Г. С. Рахутина обсуждается целесообразность очищения православной литературы ото лжи и наветов.

Ключевые слова: Христос, Голгофа, православие, антисемитизм, христиане, лжехристиане.

Речь пойдет о Большой Лжи, самой распространённой за всю историю человечества: будто Пилат умыл руки перед народом, а весь народ еврейский взял ответственность за казнь Христа на себя и своих потомков.

Умывал ли Пилат руки перед народом?

«Конечно, умывал» – ответит большинство читателей. Ведь в русский язык вошло даже выражение «умыть руки» – «это уклониться от участия в каком-либо деле, сняв с себя ответственность» (Большой толковый словарь русского языка / Гл. ред. С. А. Кузнецов. – Спб.: «Норинт», 2001).

И как не умывал, если во всей учебной православной литературе приводится или пересказывается абзац из Евангелия от Матфея: