ул. Даниловский вал, дом 22,
Канцелярия Святейшего Патриарха
Московского и всея Руси,
священнику Евгению Морозову
На Ваш № 01/7644 (по реестру 3)
от 17.11.2017
Уважаемый Евгений!
Спасибо за подробный ответ на мое письмо Святейшему Патриарху от 28.09.2017.
1. Естественно, трудно отказаться от давней богословской традиции обвинять в казни Христа весь еврейский народ.
Вы пишете: ««Факт того, что евреи распяли Христа, является таким же фактом истории, как геноцид армянского народа турками в начале XX века или холокост евреев, организованный немецким правительством».
Обвинение основывается на следующем тексте из Евангелия от Матфея: «Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших. Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие» (Мф. 27, 24–25).
Это поздняя вставка в Евангелие от Матфея.
Об этом писали доктор исторических наук, профессор И. С. Свенцицкая [Раннее христианство: страницы истории. М., 1989, стр. 73] – дочь младшего брата белогвардейского генерала А. П. Кутепова; В. Фрикке [Кто осудил Иисуса. Точка зрения юриста. Пер. с англ. TheLib.ru, стр. 19] и другие.
Такой публичный акт, как умывание Пилатом рук перед народом, был бы замечен Иоанном, стоявшем в толпе, и описан всеми Евангелистами, а не только Матфеем. Апостол Матфей – еврей по национальности, и написал Евангелие для иудейской христианской общины [Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. С-П 1890–1907]. Он не мог ответственность за кровь Христа взять на себя, членов общины и их детей, и не мог написать абсурдную фразу «весь народ сказал». Как весь народ мог сказать, или спеть, или сплясать что-нибудь? Никак. Ни теоретически, ни практически.
Многие паломники и жители Иерусалима уверовали в Иисуса, и власти опасались восстания против Римлян («Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (Ин. 11, 47–50)).
В то утро в толпе перед Римским правителем Иудеи Понтием Пилатом были как сторонники еврейской власти, требовавшие распятия Иисуса, так и некоторые из Его сторонников. Но подавляющее большинство еврейского народа не знало о суде Пилата.