Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги (Симеон Афонский) - страница 21

(Флп. 1: 21).

27. ПРИЗНАК ОШИБКИ – САМОМНЕНИЕ

Мы умерли для греха, как же нам жить в нем?

(Рим. 6: 2)

Если ты полагаешь, что духовные глубины открылись тебе во всей полноте, это верный признак того, что ты ошибаешься.

Даже если ты обрел Христа в своем сердце, не оставляй Старца и продолжай почитать его, ибо это он привел тебя ко Христу.

Даже если ты не стремишься в Рай и у тебя уже нет страха ада, продолжай почитать Православную Церковь и следовать ее традиции.

Даже если ты освободился от тиранства помыслов и свет Божественной Любви поселился в твоем сердце, не оставляй Евангельских заповедей.

Даже если ты обрел полное отречение от мира и достиг совершенного безстрастия, продолжай пребывать в сердечной чистоте и избегай малейшего греха.

Даже если ты обрел освящение в Духе Святом и достиг совершенной Свободы и Божественной Любви, не дерзай принижать Отцов Церкви и Преподобных.

Даже если ты совершен настолько, что постоянно пребываешь в восхищении духовного созерцания, не допускай ни малейшего возобновления самомнения и тщеславия.

Даже если ты постиг, что мир и все видимое тленно и преходяще, не оставляй Любви к людям и служение им: Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла (Евр. 5: 14).

28. ОТРЕЧЕНИЕ ОТ ГОРДОСТИ – ОСНОВА ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ

Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать учителей, которые льстили бы слуху.

(2 Тим. 4: 3)

Трудно спастись тому, кто находит время надрываться ради пищи и одежды и заявляет, что не находит времени для молитвы. Кто неутомим в мирской погоне за благами мира сего и заявляет, что не может перенести даже малой трудности в молитве. Кто готов терпеть безпрерывные мучения от суеты этой жизни и заявляет, что не имеет никаких сил на молитву. Кто носит тяжкий груз мирской жизни до изнеможения и заявляет, что слишком слаб для того, чтобы нести легкое бремя духовной жизни. Кто с головой погружен в религиозную деятельность, устраивая встречи и званые обеды, и заявляет, что ему не по силам простая еда и уединение.

Сумей собрать все силы для Спасения, ибо это подобно тому, как слепому попасть ниткой в игольное ушко: без милости Божией и отречения это невозможно.

Избежать поселения в адских мирах, миновать ловушки бесов и соединиться с Горним миром – это словно взобраться на высокую гору: не теряй же времени ни минуты. Благодари Бога, если ты родился в православной семье; если же ты родился в атеистической семье или среди иноверцев, тебе нужно приложить вдвое больше сил и усердия, чтобы приблизиться к Богу. Разве можно быть таким самоуверенным, когда ты не знаешь, что с тобой произойдет в следующее мгновение – очутишься ли ты среди демонов или увидишь рядом с собой Ангела Хранителя и Христа, обнимающего тебя? Тот, кто в юности не избирает для себя духовный путь, ведущий к встрече со Христом, тот выбирает адскую стремнину, которая сломает ему шею, и только глупость – его поводырь. Как воробью не приставить орлиные крылья, так и тому, кто привязан к этому миру, не стать вечным жителем Святых Небес.