5) Сардийская церковь тоже получит свое:
Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его (Откр. 3:5).
И снова перед нами отсылка к albedo, к «белым одеждам», и одновременно к той стадии алхимического делания, которую называют coniunctio, или, пользуясь определением алхимика Дорна,uniomentalis[16].«Белые одежды» говорят о том, что эго очищается через постижение духовного, что и должно происходить на начальной стадии coniunctio. В начале христианской эпохи, среди повального господства животных инстинктов, это казалось высочайшей ступенью развития.
И, конечно же, это не единственное место в Библии, где говорится о «книге жизни»: упоминания о ней можно встретить повсеместно, например, в послании к Филиппийцам (4:3) или в том же Откровении (21:27). Предполагается, что Бог ведет учетную запись всех тех, кому изначально уготована вечная жизнь – или тех, кто ее заслужил своими делами. Образ Великой книги, куда заносятся трансперсональные заметки, встречается и в снах. Рискну предположить, что в ней говорится о тех индивидах, которые за свою жизнь достигли осознания целостности; их делание отпечатывается в архетипической памяти, их имена «не изгладятся из книги жизни». Конечно, этого не достичь тому, кто не отделился от толпы. Человек масс растворен в коллективном супе и не удостоится записи в упомянутой книге. Таково мое личное убеждение, хотя, к сожалению, я еще не владею достаточно обширным материалом, чтобы делать научные заявления на эту тему>[17].
6) Следующее послание –Ангелу Филадельфийской церкви:
Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое. (Откр. 3:12)
Мы видим перекличку с первым Соборным посланием св. Ап. Петра:
Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. (1 Петр 2:4-5)
Для нас главное то, что индивидуальность может стать тем «живым камнем», из которых выстраивается храм. В связи с этим мне вспомнился сон, зафиксированный в книге Макса Зеллера «Сновидение — Видение ночи». Я цитирую этот сон в моей работе «Творение сознания»:
Огромных размеров воздвигаемый храм. Всюду, насколько хватало глаз — впереди, сзади, справа и слева, — копошилось несметное количество народа, воздвигающего гигантские опоры. Я тоже воздвигал какую-то колонну. Строительные работы, судя по всему, были еще в самом начале, но фундамент уже был заложен, и начинали виднеться стены. Я наравне со всеми участвовал в этой работе[18].