Ионел Теодоряну
Меделень
Роман
Перевод с румынского Т.Свешниковой.
Автобиографический роман классика румынской литературы Ионела Теодоряну (1897 - 1954), овеянный поэзией и юмором, повествует о детских годах писателя и жизни румынской провинции конца XX века; автор с тонким психологизмом создает своеобразную атмосферу тихого семейного счастья, рисует радостный и обаятельный мир счастливого детства - с праздниками, тайнами, сюрпризами, которое было не у всех, но о котором тоскуют подчас и взрослые.
СОДЕРЖАНИЕ
С.Голубицкий. Эхо канунного мира
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
I. Потемкин и Ками-Мура
II. Белый домик и красное платье
III. Герр Директор
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
I. "Молдавская среда"
II. Робинзон Крузо
III. Кукла Моники
IV. "Дед Георге, ты не раскуришь трубку?"
ЭХО КАНУННОГО МИРА
(Роман Ионела Теодоряну "Меделень")
Если правда, что произведение искусства обладает неповторимой аурой (как полагал Вальтер Беньямин), таинственной дымкой, окутывающей неизбывное чувство "ностальгии по лучшей природе", то в мире "Меделень" такой аурой стал свет заходящего солнца. Однако свет этот не вечерний, денной, поскольку он не соотносится с грядущей ночью, а довлеет себе как праздничный канун. Это русское слово - "канун" - необыкновенно полно передает смысл "Меделень". Канун соединяет в себе два значения: празднование, мирской пир, торжественное моленье и печаль утраты, панихиду, "кутью по усопшем". Именно эти два смысла заключают в себе тональность истории летних каникул, проведенных Дэнуцем, Ольгуцей и Моникой в поместье Меделень.
Условие кануна - знание дня последующего, переживание его уже раньше срока. Ионел Теодоряну определил "Меделень" как "трилогию, посвященную тому поколению молдаван, чье детство пришлось на время устаревших теперь вальсов и патриархальных каминов, юность была искалечена первой мировой войной, а жить оно начало в ритмах джаз-банда". "Меделень" - это канун величайших трагедий века, это мир гармонии, которому суждено погибнуть, и он знает об этом.
Поэтому Ионел Теодоряну, радуясь вновь обретенному раю детства, не забывает, что это происходит лишь в воображении, тогда как наяву - он изгнанник из своего рая. История "Меделень" становится историей о "потерянном рае".
Появление сегодня романа румынского писателя в русском переводе может показаться неожиданным. Почему именно Теодоряну? Что это - игра случая или таинственный телеологический знак? Видимо, все-таки знак, ибо, прочитав книгу, написанную почти семьдесят лет назад и принадлежащую во многом иной культурной традиции, читатель наш, несомненно, отыщет в ней глубокие созвучия своему мироощущению и тем самым подтвердит загадочную "целесообразность" появления "Меделень" в нашей культуре. Об этих созвучиях нам бы и хотелось поразмыслить.
