* * *
Ионел Теодоряну - один из тех писателей, чье значение возрастает в определенные периоды истории. Любопытно, что новое осмысление творчество писателя получило на родине именно в настоящее время. В 1968 году "Литературное издательство" в Бухаресте выпустило в свет "Избранные произведения" И.Теодоряну в серии "Румынские писатели". В Энциклопедическом словаре 1978 года издания о И.Теодоряну можно было прочитать, что он "румынский писатель. Брат Александру О.Теодоряну, участник кружка "Румынская жизнь", автор лирической и метафорической прозы, ностальгически воспроизводящей мир детства и юности". И вот в 1985 году издательство "Румынская книга" публикует трилогию "Меделень" в самой почетной серии "Великие румынские писатели". Из обширного исследования, предваряющего издание, становится ясно, что Ионел Теодоряну приобщен к высокой классике. Трилогия "Меделень" признается одним из самых лучших румынских "романов воспитания". Внимание критиков сосредоточивается на понятии "меделенизм", под которым понимается "особая система этических, эстетических и социальных взглядов И.Теодоряну".
Эти взгляды во многом определялись тесными связями писателя с кружком "Румынская жизнь". "Виаца ромыняскэ" - литературный и научный журнал, выходивший с марта 1906 года по август 1916-го, а затем, после длительного перерыва, с сентября 1920-го по сентябрь 1940 года, сначала в Яссах, а с 1930 года в Бухаресте. Во главе этого издания стояли К.Стере, Паул Бужор, И.Кантакузино, Гарабет Ибрэиляну, М.Раля, Дж.Кэлинеску.
Бесспорно, взгляды И.Теодоряну нельзя рассматривать лишь в контексте социально-политических и эстетических идей "Румынской жизни", однако концепция попоранизма оказала на писателя ощутимое влияние, в первую очередь, в эстетике. Характерно в этом отношении понимание Ионелом Теодоряну связи между традицией и современностью. Традиция, прошлое в эстетической системе писателя является тем самым канунным миром, хранящим в себе подлинную нравственность и добродетель "золотого века". "Золотой век" осмысливается в метафоре детства, солнечного Эльдорадо, потесненного грубой материалистичностью современности. Отсюда и переживание канунного мира как трагедии потерянного рая.
Мир "Меделень" - не просто бытописание некой патриархальной идиллии, помещенной в добрые старые времена и заполненной знакомыми нам по литературе символами: тучные луга, обильные яства, преданные слуги, французская речь и завидные манеры. Будучи миром канунным, "Меделень" несет на себе постоянную печать дня грядущего, все отягощено предчувствием, ожиданием его прихода.