Семь секретов Вишну. Философия индийского мифа (Паттанаик) - страница 61
Подобно Шиве, который одинаково поддерживает дэвов и асуров, Баларама одинаково поддерживает Пандавов и Кауравов. Он обучает и Бхиму, и Дурьодхану искусству сражения на булавах. Чувствуя, что Кришна склоняется на сторону Пандавов, он пытается поддержать равновесие, отдавая предпочтение Дурьодхане перед Бхимой. Вернувшись из паломничества, он узнает, что Бхима убил Дурьодхану, нарушив правило сражения на булавах: он нанес удар ниже пояса и сломал Дурьодхане бедро. Рассерженный, он поднимает плуг, намереваясь ударить Бхиму и покарать его. Но Кришна останавливает своего старшего брата и напоминает ему, что война закончилась и что ради дхармы правила иногда приходится нарушать. Правила существуют для защиты беспомощных. Дурьодхана злоупотребил правилами и надругался над беспомощной Драупади, и поэтому он утратил моральное право на покровительство правил. Баларама видит в словах Кришны резон и опускает свой плуг.
Изображения Кришны и Шивы в их характерных позах
Баларама – бог эмоциональный. Его легко разгневать, но так же легко и успокоить. Он также простак. Все это свойственно и Шиве. Он не понимает козней Кришны. Он не понимает выраженную в «Бхагавад-гите» сложную логику Кришны, которая оправдывает войну. Он не признает идею собственности. Для него мудрость заключается в том, чтобы навсегда отречься от собственности.
Однако Баларама доверяет Кришне. Он знает, что в словах его младшего брата содержится мудрость. Наверное, можно жить и с собственностью, превзойдя привязанность к ней. Для этого нужно не избегать желания, а принимать его и исследовать корни территориального поведения.
В «Махабхарате» в конце битвы на Курукшетре мать Кауравов Гандхари проклинает Кришну. Хотя Кришна помог восстановить дхарму, он также разбил материнское сердце, не пожалев ни одного из сотни ее сыновей. Гандхари проклинает Кришну: он станет свидетелем убийства своих детей, внуков и родственников и увидит, как падет его город.
Проклятие сбывается спустя тридцать шесть лет. Кришна и Баларама наблюдают, как весь их клан уничтожает себя в бессмысленной междоусобной войне, начавшейся из-за спора о том, кто был прав или неправ на Курукшетре. После этого Баларама теряет всякую волю к жизни; жизнь выскальзывает из его рта в виде змеи. Вскоре после смерти Баларамы Кришна тоже умирает; его застрелил охотник, принявший палец его ноги за морду оленя и выпустивший отравленную стрелу.
Постер, изображающий смерть Кришны
Стрела охотника поражает Кришну в подошву левой ступни. На большинстве изображений Кришна, играя на флейте, стоит на левой ноге, положив правую поверх нее. Эта поза противоположна характерной позе Шивы: Шива стоит на правой ноге с поднятой левой. Левая нога символизирует материальную реальность, потому что с левой стороны бьется сердце, правая же нога символизирует духовную реальность, потому что правая сторона – более спокойная и безмолвная. Кришна твердо стоит на левой ступне, но и правая его ступня также касается земли, что указывает на вовлечение в материальную реальность с признанием реальности духовной. Шива, напротив, балансирует на одной правой ноге, что указывает на явное предпочтение духовной реальности и делает его Шива-Экападой – «Шивой, стоящим на одной ступне».