Семь секретов Вишну. Философия индийского мифа (Паттанаик) - страница 60

Там мы встречаем пастуха Кришну из «Бхагаватапураны», хозяина Радхи, который обращается к нашему сердцу и пробуждает желание праздника. Наши чувства возбуждаются, сердце наслаждается любовью, голова наполняется мудростью, и мы невинно подчиняемся его музыке и присоединяемся к его Маха-расе.

Два бенгальских рисунка XIX века в стиле калигхат

Рассказывая своим детям историю «Махабхараты», родители часто забывают сообщить одну очень важную деталь. А именно: Баларама, старший брат Кришны, отказался участвовать в войне. Пока Кришна вел Пандавов к победе на поле Курукшетра, Баларама отправился в паломничество, не понимая, зачем нужно это побоище.

В некоторых писаниях Баларама описывается как аватар змея Вишну, Шеши, сопровождающий Вишну, когда тот спускается на землю. Но в других писаниях, особенно в южноиндийских, он представлен как инкарнация самого Вишну, девятый из десяти главных аватаров. Он изображается с земледельческими орудиями, такими как плуг и пест, в отличие от Кришны, который носит атрибуты животновода. Это говорит о том, что в Древней Индии эти два бога ассоциировались с основными видами хозяйственной деятельности, а позже обрели более глубокое метафизическое значение, но тем не менее всегда дополняли друг друга.

Через Кришну Вишну охватывает мирскую жизнь (правритти-маргу), а через Балараму – монашество (нивритти-маргу). Хотя Баларама – старший брат Кришны, в списке инкарнаций он идет после Кришны, что, возможно, указывает на то, что в вишнуитской традиции способ действия Баларамы менее предпочтителен.

Традиционные кукольные изображения Джаганнатхи, его брата Балабхадры (Баларамы) и сестры Субхадры

Баларама, в отличие от своего брата, не тонкий дипломат и не романтичный повеса. В храме в Пури (штат Орисса) Кришне поклоняются как Джаганнатхе («Владыке мира») наряду с его младшей сестрой Субхадрой и старшим братом Баларамой. Хотя в традиционных преданиях Баларама женат на Ревати и имеет дочь по имени Ватсала, в традиции храма в Пури его рассматривают практически как аскета, который, подобно Шиве, любит бханг (напиток из индийской конопли) и избегает общества женщин. Эта отстраненность от женщин в метафизическом смысле указывает на уход от материальной реальности. Если Кришна вместе с Пандавами сражается за дхарму, то Балараму все это мало беспокоит. Он уходит в паломничество и позволяет всему рушиться. Таким образом, Баларама больше напоминает Шиву, чем Вишну, и, будучи девятым аватаром, следующим после Кришны, он, похоже, предвещает конец мира.