Знак подчинения или любви?
Есть несколько обычаев, постоянно упоминаемых в Библии, которые мало что говорят нам выросшим в западной культуре. Эти обычаи несут еще и символический смысл воспринимаемый нами довольно-таки односторонне. Поговорим о восточном обычае омовения ног. Обычно кто-то моет ноги другому человеку. Что человек сам не может себе вымыть ноги? Вероятно, дело здесь не столько в гигиене, сколько в знаковых символах понятных на Востоке.
Вот, например, один отрывок из псалма:
«Моав – Мой умывальный таз, Эдому брошу сандалию Мою. Над Филистией Мой клич прозвучит!» (Псалтырь, 59:11).
Есть на Востоке три разновидности слуг. Первая группа – это бедные родственники. Они члены семьи им можно доверять, но материально они целиком зависят от своего более богатого и успешного родственника. Мы уже разбирали притчу «о неверном управляющем», где как раз и говорится о таком слуге.
Вторая группа – слуги, которых наняли на работу за какое-то жалованье или рабы, отданные в рабство за долги, либо купленные.
Третья группа – это те, кто родился в рабстве. Это самая бесправная группа выполняющая самую грязную и унизительную работу.
На веранде, при входе в дом или в прихожей дома стоял сосуд с водой. Когда кто-то входил в дом, он сбрасывал сандалии одному из слуг, второй же омывал ему ноги. Безусловно, ноги после хождения по пыльным дорогам в открытых сандалиях были испачканы. Но самое главное не в этом. Человек входил в дом, который был освящен. Мы уже говорили о том, что любое имущество человека освящалось. И мы знаем, что любое прикосновение к священному требовало омовения. Книга Левит рассказывает о важнейшей части религиозного служения – что считать чистым, что нечистым. Если коротко: что приближает к Богу, то чисто; что отдаляет – нечисто. В любом случае входя в дом, человек переступает черту отделяющую нечистое от чистого.
Итак, если хозяин или гость двадцать раз выходили и входили в дом, то слуги каждый раз омывали им ноги. Занималась этим третья, самая низшая когорта слуг – дети рабов.
Люди чрезвычайно следили за тем, чтобы не осквернить освященное. Они с утра омывали тело. И это тоже имело помимо просто гигиены еще и религиозную задачу. Вот почему Иисус сказал: «Тому, кто весь омыт, нужно вымыть только ноги, ведь он чист» (Евангелие от Иоанна, 13:10). Иисус имеет в виду, конечно, духовную чистоту. Чистоту пред Богом.