24. Кто может описать величие преданности? Выше преданного Бога богов только Сам (Шива).
25. Лишь благодаря преданности Шиве Агастья, рожденный из кувшина, выпил несравненный океан.
26. Малый обретает величие, великий — малость, суша становится морем, вода — сушей.
27. Что говорить о величии ума и речи преданных Шивы, когда все возможно по их воле?
28. Поэтому преданные Шивы превосходят всех. Чего бы труднодостижимого не пожелали Мои преданные, тем Я всегда наделю их. Таков мой обет.
29. (Для таких) преданных будет не только наслаждение в этом мире, но и освобождение. Для всех объединяющих в себе чару и джангаму дается плод всего желаемого.
30. Как лес очищается деревьями, так же дом стопами джангамов, почитаемых по мере силы желающими блага. Они — сам Парамешвара в образе человека.
31. Преданность джангаме — выше (преданности) ишта линге. Одинаковая преданность и линге и джангаме именуется средней.
32. Преданность (только) ишталинге считается наименьшей, поэтому следует предаться высшей преданности.
33-34. Почитание джангамы — выше омовения во всех святых местах, совершения всех жертвоприношений, почитания всех богов. Завидев издали преданного Махеши, поклонившись, следует пригласить его в дом. Таково учение Шивы.
35. «Джангама желает блага миру, я желаю блага джангаме» — так следует выполнять его почитание. Таково учение Шивы.
36. Кто почитает меня, не почитая в уме джангаму, почитание того бесплодно. Таково учение Шивы.
37. Желающий блага для себя должен почитать джангамов. Почитанием их удовлетворяется ум, это и зовется пуджей.
38. О величии джангамы, дающем обретение наслаждения и освобождения поведано тебе все. Что еще желаешь услышать?
Такова в священной «Чандраджняна агаме», в заключительном разделе, крийа паде, учении Шивы в беседе Анантарудры и Брихаспати четвертая глава, именуемая «Описание внутренней сущности джангамы».
Глава 5
Описание сущности падодаки и прасада
Брихаспати сказал:
1-2. Поклонение Тебе, Анантарудра, вместилище всего Знания, Творящий милость миру! Бесконечный океан величия! Я удовлетворен, услышав о великом величии стоп Шива йогинов. Теперь желаю услышать о прасаде и падатиртхе. Поведай мне, о Владыка Вселенной!
Анатарудра сказал:
4. Слушай, поведаю тебе о прасаде и падатиртхе, об их сущности и величии, явленном Ишварой.
5. Падатиртха — трояка: дикша, шикша и джняна и происходит от Шамбху, гуру и джанга-мы.
6. Желающие освобождения от оков бытия должны всегда пить падатиртху, оставшуюся от гуру, ишталинги и джангамы.
7. При невозможности достать воду от гуру и джангамы следует созерцать в уме воду со стоп гуру в воде от ишталинги.