79. При ее выполнении следует произвести ачаману, созерцание Триямбаки вместе с Амбой. Следует посмотреть на светила или выполнить пранаяму.
80. Не следует произносить джапу при еде, лежа, идя, стоя, на колеснице, в нечистом месте или в темноте.
81. Не следует произносить джапу, держась за ноги, сидя на корточках, колеснице или в постели, также безумному или безродному. Праведный, произносящий джапу, совершая жертвенные возлияния, обретет благо.
82. Выслушай, поведаю тебе еще одну тайну, она должна быть скрываема и не передаваться никакому пашу и неверующему.
83. В кали-югу нет спасения для лишенного праведности, последнего из грешников, чем панчакшара.
84. Эта мантра, практикуемая даже стоя, своевольно, чистым или нечистым не является бесплодной.
85. Эта мантра, практикуемая человеком даже без посвящения учителем, без очищения шести адхв не является бесплодной.
86. Эта мантра даже для последнего глупца, немого, грешника, не следующего правилам, низкорожденного не является бесплодной.
87. Пребывающий в любом положении, но преданный Мне, без сомнения, достигнет успеха и никто иной.
88. Никогда и ни для кого эта великая мантра не бывает враждебной, будь она сиддха, су-сиддха или садхья.
89-90. (Мантра), полученная от сиддха гуру именуется сусиддха, полученная от гуру не-сиддхи именуется сиддха, (практикуемая) в одиночестве — садхья. Подходящая или неподходящая, она приведет к успеху без сомнения равно преданного Шиве, мантре и гуру.
91. Поэтому мудрый, оставив другие мантры должен найти прибежище в главной — панчакшара видье.
92. Совершенства, достижимые другими мантрами не будут у того, кто не достиг совершенства в этой великой мантре.
93. Больше о величии великой панчакшара мантры не дано сказать даже Брахме, Мною же поведано вкратце, о Безупречный!
94. Эти восемь аваран шайва дикши известны во всех писаниях, каждая из них дает совершенство.
95. О Учитель всех богов! Из благосклонности к тебе и из желания блага миру тебе это поведано. О чем еще желаешь услышать?
Такова в священной «Чандраджняна агаме», в заключительном разделе, крийа паде, учении Шивы в беседе Анантарудры и Брихаспати восьмая глава, именуемая «Описание сущности панчакшары».