Хорошо разработанный мир Роулинг предлагает читателям множество точек вхождения. Одни дети представляют себя в связке с центральными персонажами вроде Гарри Поттера или Снегга. Другие довольствуются менее значимыми фигурами, представляя себя изобретателями метел для квиддича, авторами магических учебных пособий, главами справочных агентств, одноклассниками отца или матери Гарри Поттера. Сойдет любой сказочный образ, который позволит претендовать на особое место в общей истории. В своей книге «Как создать Супергероя» (1997) Энн Хаас Дайсон использует метафору «билета в игру». По мнению Дайсон, роли, позаимствованные из детских медиа, осваиваются детьми в игровом пространстве. Вопрос об участии в игре и распределении ролей решается в определенной степени насильственно. [6] Одни дети ощущают себя вполне комфортно в рамках доступных ролей, другие чувствуют себя исключенными и вынуждены прилагать гораздо больше усилий, чтобы получить «билет в игру». Основное внимание Дайсон сосредоточивает на анализе гендерно-расовых различий, но, учитывая интернациональный характер сообщества The Daily Prophet, национальность также выступает потенциально значимым фактором. Признание Роулинг, что Хогвартс сотрудничает с другими школами магии по всему миру, в последующих книгах франшизы подарило детям из разных стран «билет» в этот фантастический мир:
«Сириус родился в Индии в семье Ариэль и Дерека Кошена. Дерек работал представителем Министерства Магии при правительстве Индии. Сириус вырос в Бомбее и бегло говорил на хинди. Во время своего пребывания в Бомбее он спас Гиппогрифа от скорбной участи превратиться в материал для камзола. Так он начал дружить с магическими существами. Он посещал гахдальскую Школу Магии и Волшебства в Таиланде».
Таким образом, сообщество выводит франшизу на более высокий уровень вовлеченности, принимая фантазии, которые трудно интегрировать в мир, описываемый в оригинальных книгах.
Одним из последствий пристального внимания, которое книги о Гарри Поттере уделяют проблемам образования, стал тот факт, что практически все участники The Daily Prophet представляют себя в качестве одаренных студентов. Дети, получающие удовольствие от чтения книг, до сих пор остаются небольшой группой в рамках школьной популяции. Велика вероятность, что в обычной жизни они действительно преуспевают в учебе. К примеру, образ Гермионы предлагал девочкам, ориентированным на обучение, вдохновляющую ролевую модель – подобные модели были основной движущей силой проекта The Daily Prophet. Некоторые критики из стана феминисток утверждают, что Гермиона является плодом традиционных женских стереотипов, связанных с различными формами зависимости и заботы о слабых. [7] Возможно, они правы, но этот персонаж обеспечивает читателям женского пола ориентир для самоидентификации в мире, где самое интересное происходит с мальчиками. Вот как описывает свое отношение к Гермионе одна юная писательница: