1. Риг-веда — «Веда гимнов»
2. Яджур-веда — «Веда жертвенных формул»
3. Сама-веда — «Веда песнопений»
4. Атхарва-веда — «Веда заклинаний»
Деление Вед на Самхиты, Брахманы, Араньяки и Упанишиды.
Веды состоят из основного текста — самхит, а также трех дополнительных разделов — брахман, араньяк и упанишид. Эти дополнительные разделы большинство ведических ученых не считают частью текстов Вед. Самхиты (основной текст) и брахманы относят к категории карма-канды, так называемого обрядового раздела. Араньяки (заповеди для лесных отшельников) и упа-нишады относятся к категории джняна-канды — разделу о знании. Самхиты и брахманы направлены на ритуальные практики, а основной темой араньяк и упанишад является духовное самоосознание и философия. Упанишады являются базой Адвайта Веданты — одной из частей Прастханатрайи, в которую также входят «Брахма-сутры» и «Махабхарата».
Самхиты — сборники мантр, представленых в виде гимнов, молитв, заклинаний, ритуальных формул, чар и т. д. и обращены к пантеону богов и богинь. Они раскрывают философские аспекты ритуальной практики и вместе с мантрами самхиты используются в священных ритуалах. В отличие от основной самхиты эта часть Вед, как правило, изложена в прозе.
Брахманы — гимны и мантры, которые используются для проведения ритуалов — воспроизводят детали жертвоприношений и говорят о смысле жертвенного ритуала.
Араньяки — заповеди, созданные для ванапрастх (отшельников ушедших в лес). По содержанию Араньяки, как и Брахманы, раскрывают космологический смысл ведийского ритуала. Наряду с толкованием его деталей в Араньяках содержатся богословские рассуждения об их глубинной сущ-ности, о ритуале как механизме достижения бессмертия или познания Божественного начала. В Араньяках также можно найти представление о возможности замены «внешнего» ритуала «внутренним».
Упанишады — это философские тексты, написанные на санскрите, которые являются итогом учения четырех вед. Они учат принципам Атмавидьи (знания Атмана), и освещают, как практически их постичь. Вместе взятые, упанишады имеют общее название «Веданта». Они составляют раздел, относящийся к Высшей Мудрости.
Смрити («то, что надо запомнить», традиция, или то, что воспроизводится по памяти; то, что было осознано мудрецами, пропущено через себя, понято и объяснено). Термин обычно используется по отношению к текстам, дополняющим шрути — изначальные ведические писания. Существует много вариантов классификации писаний смрити. Как правило, к смрити принято относить:
1. Дхарма-шастры — сборники древнеиндийских законов, правил и предписаний, регламентирующих личную жизнь человека и содержащих правовые, религиозные, морально-этические и дру-гие нормы поведения. Состоят из 18 книг. Каждая книга соответствует определенной временной эпохе.