Санатана Дхарма (Индрабхагини) - страница 38

Переход из одного ашрама в другой (из одной возрастной категории в другую) всегда сопровождается ритуалом. Если ритуал не проводится, то на подсознательном уровне не будет «записи», которая знаменует новый статус. И человек остается в прежнем статусе, мировоззрении, возрасте… Такому человеку с годами становится все труднее и труднее жить. Инфантилизм в западном обществе связан с отсутствием ритуалов перехода, своеобразных экзаменов, реперных точек в жизни. Если обряд не проведен, человек становится вне варн, обязанности его самого и общества к нему не определенны. Человек не знает своего места в обществе, своих прав и обязанностей. И, самое главное, не может найти себя на лестнице духовной иерархии. Жизнь не имеет структуры, на которую опирается его ум. Это ведет к блужданию, загрязнению ума, что создает еще большую путаницу и проблемы.

По традиции ведические писания делятся на три группы:

Шрути, Смрити и Ньяя — услышанное, запомненное, выведенное логически.

Шрути («то, что постигают путем слушания»): это 4 Веды и Упанишады — были изначально по-лучены Брахмой от Брахмана. Впоследствии были записаны на жреческом языке санскрите.

Веды (из санскрита — «знание», «учение») — это собрание древних священных писаний, которые были записаны на санскрите. Веды долгое время передавались в устной стихотворной форме. Они не имеют авторов, так как были «ясноуслышаны» святыми мудрецами. Веды апаурушея — несотворенные человеком, санатан — вечные, богооткровенные писания. Веды считаются одним из самых древних священных писаний в мире, они были созданы примерно за 4500 лет до н. э. (Аргументы Б. Г. Тилака основаны на филолого-астрономическом анализе текста Вед). Выводы автора таковы: та картина неба, которую воспроизводят Веды, могла возникнуть лишь у людей, обитавших в приполярной области земного шара. В наши дни арктическая гипотеза, сформулированная Тилаком находит все больше поддержки среди ученых. Эта область — север России, Карелия, Заяцкий архипелаг в Белом море, где до сих пор сохранились древнейшие артефакты

Четыре Веды.

Согласно индуистской традиции, единой Веда остается только в Кр ита-Югу и Трэта-Югу. По окончании Трэта-Юги в Мире перестают рождаться существа, способные осознать Веду целиком. Тогда, на рубеже Трэта и Двапара-Юг на Землю спускается мудрец-риши по имени Вьяса (букв. «Разделитель»), чтобы разделить единое (но уже бесполезное для существ Мира) знание на части и обучить этим «частичным» Ведам учителей. Таким образом создается традиция Риг-Веды, Яджур-Веды, Сама-Веды и Атхарва-Веды. Разделив Веду, Вьяса «набирает» учеников, обучая их «частичным» Ведам и поручая передавать традицию этих «частичных» вед из поколения в поколение. Однако на рубеже Двапара- и Кали-Юг, Мир перестает рождать существа, способные постичь даже одну четвертую часть от единой прежде Веды. Тогда последние из учителей, объемлющие еще каждую из 4-х традиций, разделяют «свою» «частичную» Веду на множество «кусочков», создавая «школы». Каждая из «школ» обязана передавать из поколения в поколение знание своего «кусочка» Веды. Но некоторые школы исчезают во и лабиринты. Времени. На смену истинным школам приходят «ложные» школы, которые реально ничего не передают следующим поколениям.