Здесь приводятся выдержки из статьи Нагловской, опубликованной в первом номере ее скромной уличной газеты «La Fleche» («Стрела») в конце 1930 года. Эта статья ясно показывает, что уже тогда она располагала основными идеями ее новой религии, которые впоследствии были развиты в ее книгах «Свет сексуальности» (1932) и «Мистерия подвешенного» (1934). Нагловская подписала эту статью «La Fleche» — псевдоним, часто используемый ею повсеместно, что безошибочно выдаёт ее авторство.
Дыхание Жизни имеет троичный ритм. Вот почему Троица свята. Первое есть Величие, что низвергается, за ним следует Профанация, движущаяся по прямому направлению, и последнее — Слава, устремленная ввысь.
Доктрина христианской церкви называет это, соответственно, Отцом, Сыном и Святым Духом. Они были правы, но только в своё время, но мы теперь говорим: Отец, Сын и Женщина. Также мы можем сказать более определённо, для менее нежных ушей: Падение, Печаль плоти и Восхождение.
Ошибка христианской доктрины была в привязке всей работы только к Христу, иными словами, только к воплощению второй части. Тем не менее, эта ошибка понятна, потому что Женщина (Святой Дух) ничего не может сделать без Сына, и слава не может быть достигнута без предварительной профанации. Слава Женщины есть слава Сына и в ней совершилось искупление последнего. «Когда сделаете левое, как правое», сказал Иисус.[109]
Наша эпоха относится к третьей части, поскольку начинается божественное Восхождение и именно поэтому наши догмы могут быть провозглашены публично. Толпы ничего не воспримут, если час ещё не настал. Поэтому мы отдаём дань благодарности учёным мужам церкви за то, что они хранили эту тайну до самого конца.