Она противопоставляет суфражисткам свое собственное учение: «Это движение заменяет общественные амбиции женщин, борющихся за лучшую судьбу человечества, за счет более природных и духовных идей: идей жречества.»[133].
Когда мы читаем у некоторых активных феминисток требования, ограничивающиеся нивелированием по половому признаку, призывающие женщин бороться с господством мужчин, а не за то, чтобы заменить его новыми глубинными структурами, мы утешаемся, что в нашем веке была поэтесса, по крайней мере, одна, мечтавшая о более грандиозной участи для человечества. Утопия это или нет, Мария де Нагловская — теоретик, подчеркивавший, что женщина отличается от мужчины, а значит, она обладает различными средствами изменения мира и жизни:
«Не будем полагать, что та женщина, которую мы знаем сейчас, готова выполнить великую миссию, ее ожидающую, но требующую, чтобы она снова стала, главным образом, женщиной, то есть, смирилась и признала, что ее ум происходит от пола, а не от мозга. До наших дней женщина, желающая стать равной мужчине, чрезмерно культивировала свой разум. В этом кроется большая ошибка нашего века и причина несчастий, от которых мы страдаем. У мужчины Разум заменяет Ум. Разум присущ мужчине, он им пользуется с удобством. Но женщина становится на ступеньку ниже, когда она следует такому примеру, ненормальному для нее.
Прежде чем управлять, женщина должна снова научиться черпать духовный свет в своем поле, совершая обряды, которые мы проповедуем. Именно так она снова станет тем, чем была в каждую восходящую эпоху истории, то есть, каждый раз, когда снова устанавливался (или восстанавливался) матриархат. Вновь становясь жрицей, женщина снова станет матерью-наставницей мужчины, который более не позволить себе погрязнуть в разврате. Она его духовно наполнит, вместо того, чтобы ослаблять всё его существо, как это происходит теперь. И снова придавая мужчине моральное и физическое здоровье, она непременно направит его на разумные и справедливые действия. Лишь таким образом человечество сможет избавиться от всех нынешних страданий.
Вкратце, программа должна быть следующей: 1) возведение первой временной часовни Третьей Эпохи Троицы; 2) новое обучение нескольких женщин, которые затем станут великими жрицами нового Храма; 3) одновременно новое обучение группы мужчин с целью восстановления предыдущих циклов в их чистоте; 4) подготовка публики к новым обычаям при помощи литературной и философской пропаганды.
Если всё это принять, через 3-5 лет можно получить первые ощутимые результаты»