[134].
Ведущей идеей ее любовной философии является двойная обратная поляризация полов: мозг мужчины излучает отрицательное электричество, мозг женщины — положительное, в то время как мужской пол — положительный, а женский — отрицательный. Речь идет о том, чтобы согласовать эти течения между собой. Отсюда проистекает религиозное следствие: «Догма: мужской пол принадлежит Богу (утверждение Жизни), женский пол — Сатане (отрицание Жизни). Голова мужчины (Разум) принадлежит Сатане, голова женщины (Ум) — Богу. Вот почему мужчина имеет право на сексуальное удовольствие, а у женщины такового права нет, а если она покушается на сие право, она вызывает разврат. Женщина должна дарить себя мужчине без сексуального эгоизма, как искупительное жертвоприношение»[135].
В своей «инициатической организации» (я использую здесь терминологию Рене Генона, который разделял понятия «инициатическая организация» и «секта», т. к. секты имели более ограниченный спектр действий), Мария де Нагловская предусматривала несколько разделенных на градусы испытаний; так, например, испытание повешением позволяет Освобожденному получить звание «Непобедимого Рыцаря». В пещере, расположенной под сатанинским Храмом Любви. Освобожденный спускается по 33‑м ступеням лестницы: «Профаны полагают, что иерархические градусы символизируют вознесение. Ничего подобного! Чтобы получить знание, нужно идти вниз»[136]. Его вводят в комнату, где возвышается виселица и 19 посвященных, свидетелей испытания, занимают свои места. Маг-Целитель надевает веревку на шею Освобожденного, поднимает его на несколько секунд для «инициатического удушения» и роняет на специально подготовленное ложе. Автор цитирует несколько заявлений прошедших испытание; один из них говорит: «В этот возвышенный момент я был категорическим НЕТ во всей его власти». После произнесения различных заклинаний, входит жрица и ложится в противоположную сторону от испытуемого. Она выполняет акробатический обряд для «нейтрализации черного огня». Их накрывают шелковым покрывалом и оставляют вместе до рассвета. Правило гласит: «Лишь Освобожденный, прошедший испытание через обряд повешения, может с пользой вступить в брак с женщиной, обученной должным образом. Познав невыразимое блаженство сатанинского наслаждения, он не может более погрузиться во плоть женщины, а если он исполняет земной обряд со своей супругой, он делает это, чтобы обогатиться, а не чтобы ослабеть… После испытания ему жалуют титул Непобедимого Рыцаря, потому что отныне это его право»[137].
Идеальный обряд Золотой Мессы, во время которого семеро служителей культа должны были заниматься любовью на публике, планировался на будущее; ожидая своего утверждения, Мария де Нагловская руководила более скромными уставами. В «Магическом сеансе»