. Так что если вы искренне верите в силу сглаза, то он и правда может вам навредить, хотя в определенном смысле вы навредите себе сами.
В XVI–XVII веках, когда страх господствовал повсеместно, женщину, особенно бедную и старую, было очень легко обвинить в том, что она омерзительная ведьма. Хватало того, что ее внешность не соответствует существовавшим стандартам красоты, что сама она пожилая, чуть менее сдержанная, чем того требовали приличия, и что она неправильно смотрит на людей. Тому, кто хотел избежать ужасов, сопутствующих обвинению в колдовстве, следовало, вероятно, оставаться молодым и красивым, не поддаваться эмоциям (только если это не эмоция страха, омерзения и желания истреблять ведьм) и делать что велено.
Может быть, однажды нам уже не придется это повторять.
Как остановить охоту на ведьм
Ведовские процессы оказали разностороннее влияние на историю. Начнем с того, что гонения на ведьм ознаменовали эпоху нарастающего страха и глубоко укоренившегося женоненавистничества. При этом они многое говорят и о современном мире, поскольку охота на ведьм не канула в Лету. Чуть дальше в книге я расскажу о нынешней метафорической охоте на ведьм, в ходе которой люди самых разных политических убеждений подвергаются нападкам и травле, лишаются работы и поддержки в соцсетях. Обычно подобное происходит из-за еще одного аспекта отвращения, а именно стремления к идеологической чистоте. К сожалению, не любая охота на ведьм в наши дни носит метафорический характер.
В Индии, Папуа — Новой Гвинее, Амазонии и большей части Африки южнее Сахары людей, обвиненных в колдовстве, продолжают преследовать, пытать и казнить. В одной только Танзании в период с 1960 по 2000 год после обвинений в колдовстве убили около сорока тысяч человек. В 2010 году в Великобритании был замучен и убит пятнадцатилетний мальчик Кристи Баму во время сеанса экзорцизма, который пытались провести его сестра со своим парнем. Никуда не исчезли чувства, бурлившие в людях в далеком прошлом во время охоты на ведьм: ни ощущение правильности симпатической магии в том, что обвиняемый способен навредить не только прикосновением, но и взглядом, ни омерзение к идолопоклонникам, чье безбожное поведение навлекает беду на тех, кто пытается им противостоять. Усугубляет ситуацию то, что во многих частях света обвинить в подобном могут и ребенка, иногда совсем маленького.
В период истории, и так полный ужасов, страшнее всего оказались гонения на ведьм и неконтролируемый страх, их подогревавший. Что касается влияния этих процессов на современность, хочется верить, что понимание действовавших тогда сил и память о них позволят нам смягчить их действие сегодня. Сейчас, как и тогда, большинство людей, клеймящих других как ведьм — в прямом или переносном смысле, — необязательно злы по своей природе. Они настолько напуганы и погрязли в суевериях, что готовы пойти на все, чтобы унять свой ужас. Мы должны учиться у нашего эмоционального прошлого. Искать способы просвещать людей, готовых из-за своего страха причинить вред другим, в том числе детям. Европейские процессы над ведьмами — урок, который необходимо усвоить. Не забывая о них и изучая их, мы можем лучше понимать современную охоту на ведьм — как метафорическую, так и реальную.