Защита торговли и, что более важно, денег, получаемых с торговых пошлин, была веской причиной для войны. Проблема заключалась в том, что большинство стран не располагали регулярной армией или военно-морским флотом. Они по-прежнему планировали при необходимости рекрутировать дворян. Требовалась иная форма организации — обученные военные на жалованье, в любой момент готовые к бою как на суше, так и на море. Финансировались такие предприятия из налогов страны — тут круг и замыкался. Армия и флот были нужны для защиты торговцев, которые платили налоги, обеспечивающие (помимо прочего) содержание армии и флота. Эта взаимосвязь налогов и военных конфликтов получила название фискально-милитарного государства. Большинство из нас живут сегодня в той или иной форме такого государства, и все благодаря тому, как мы адаптировали свои моральные и философские взгляды, чтобы потакать самой прожорливой форме желания — жадности.
Что касается второго моего утверждения, мы уже исследовали роль, которую желание и вкус сыграли в появлении моды. С тех пор мало что изменилось. По сей день потребительская культура держится на желании и вкусе. Желание стимулировало конкуренцию, привело к созданию европейского рынка подделок и дало толчок социальной мобильности. У капитализма долгая и очень сложная история, поэтому мы не станем в нее углубляться. Достаточно сказать, что его могло бы и не быть, если бы люди не завидовали товарам соседей, не любили безделушки и не нашли способа оправдать эту любовь. Желания первого порядка и чувство вкуса дали волю коммерциализации и превратили капитализм свободного рынка в благо, способное принести счастье. Перефразируя американского писателя и оратора Мэтта Диллаханти, можно сказать, что Соединенные Штаты строились на нарушении десятой заповеди: каждый был вправе возжелать то, что принадлежит ближнему.
Впрочем, так дела обстояли не всегда — по крайней мере, не так просто, как я излагаю. В Бостоне стремление к свободе и самоуправлению взяло верх над стремлением к роскоши, когда горожане уничтожили чай. Тенденция вскоре охватила и другие колонии в Северной Америке. Британское правительство просчиталось. Американцы не собирались платить пошлины, на которые не соглашались, ни на чай, ни на что-либо еще. Они предпочли бы отказать себе в чем-то, и это наглядно продемонстрировало «Бостонское чаепитие». Для них высшей роскошью была свобода. Именно в ней колонисты видели красоту, истину и моральное благо.
Как я уже упоминал, в американской Декларации независимости закреплены три неотъемлемых права. Как и у Локка, они гарантировали каждому право на жизнь и свободу, однако отцы-основатели заменили право на имущество стремлением к счастью. В их глазах у имущества и эмоции счастья было много общего. Стремление к радости лежало в основе систем чувств, описанных еще Платоном и Фомой Аквинским. Теперь же право на счастье оговаривалось в основополагающем документе новой нации. И на этот раз — впервые за всю историю — счастье оказалось тесно связано с желанием. Соединенные Штаты — порождение сентиментального чувства вкуса, стремления к свободе, благополучию и роскоши. Им было уготовано стать нацией, выстроенной вокруг стремления к счастью, подогреваемого жаждой богатства.