Снова мы сталкиваемся с понятием "сделал бог". Что это означает в Торе, нам уже известно, не будем к этому возвращаться, здесь важно и интересно другое. Впервые Тора, называя Творца и говоря о Его действиях, употребляет множественное число: "...сделаем человека по образу Нашему...". Это звучит так, словно Всевышний обращается к кому-то, хотя, кто еще может выслушивать Его повеления?
Некоторые критики Торы утверждают, что мно- жественное число слова "Элохим" (Бог) и решение - "сделаем", неоднозначно указывает на рецидив политеизма евреев, а определение "по образу и подобию" - на то, что евреи Бога иначе как в образе человека, себе и не представляли. Правда, говорят они, делая кивок в сторону нашей национальной гордости, черты представляемого нами Бога были "сверхъестественно прекрасны и ослепительны". Ничего более абсурдного придумать просто невозможно! Евреи, впервые провозгласившие миру идею единого, невидимого и непостижимого Бога, даже имя которого нельзя произносить, ничего подобного не могли исповедовать, особенно после принятия Торы. Все идеалы древних евреев, которые определяют их мировозрение, можно изложить буквально в нескольких словах: единый Бог вселенной, универсальный нравственный закон и всемирное братство людей.
Классические комментарии текста Торы содержат огромное количество разнообразных толкований этих мест: от самых простых, буквальных, до парадоксальных и сложных. Попытаемся проанализировать их основную линию.
Отложим на время вопрос об ангелах, к ним мы вернемся несколько позже, (тем более, что школа последователей р. Акивы отрицает всякое, даже косвенное участие ангелов в создании человека. Кроме того, в "Пророках" есть прямое указание на то, что Господь сам сотворил весь явленный мир: "Я, Господь, сотворивший все, Я один распростер небеса, разостлал землю своею силою". "Я создал землю и сотворил на ней человека; Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я". (Исайя, 44:22, 45:12.) И далее "Ми итти?" - Кто со мною?
Таким образом, ангелы не только не создавали мир, но и не помогали в создании человека, ибо и сами они созданы и живут по законам, созданным Творцом. Правда, р.Ханина, хотя и отнес создание ангелов к пятому дню творения, не удержался от соблазна, чтобы сказать: "Когда Он собрался сотворить первого человека, посоветовался с ангелами, прислуживающими (Ему)".
Рамбам в своих комментариях утверждает, что Творец обращается здесь к земле, говоря - "Ты даешь ему тело, как и животным, а высший дух - от Моих уст".