Читая подобные документы и материалы, с трудом понимаешь, как человек, рассуждавший о музыке Бетховена, коллариях Спинозы, императиве Канта, любивший убеждать и Горького и Луначарского в том, как большевики ценят интеллигенцию, мог соглашаться с тотальной полицейщиной. Как мог Ленин, претендовавший на роль вождя "нового мира", собственной рукой писать слова: "повесить", "расстрелять", "взять в заложники", "посадить в концентрационный лагерь"... И это ведь не оставалось словами. И вешали, и расстреливали, и брали в заложники, и сажали в концентрационный лагерь...
Как мы знаем, когда большевики вошли в длинную и зловещую долину террора, правовым основанием расстрелов была лишь их "революционная совесть" и скороспелые декреты Совнаркома, поощряющие массовидный террор. Но когда эта большевистская практика стала повседневной, трагически обычной, временами - массовой, Ленин почувствовал необходимость теоретического и практического "обоснования" политики беззакония.
415
Можно было бы долго рассказывать о научных изысках вождя в этой области, однако достаточно привести один его "теоретический фрагмент". В ноябре 1920 года в журнале "Коммунистический Интернационал" была опубликована ленинская статья "K истории вопроса о диктатуре". Заявив привычно в начале статьи, что "кто не понял необходимости диктатуры любого революционного класса для его победы, тот ничего не понял в истории революций..."180, Ленин формулирует ряд положений, призванных оправдать и обелить революционный террор. Чего только стоит его формула: "Диктатура означает - примите это раз и навсегда к сведению... - неограниченную, опирающуюся на силу, а не на закон, власть"181. Не на закон, заметьте... Как в шайке бандитов. Ленину очень нравится жонглировать идеей: диктатура - это власть силы, а не закона. В статье это повторяется многократно, говоря словами Горького, с "логикой топора". Поразительно, но Ленин просто любуется своим страшным научным открытием: "Неограниченная, внезаконная, опирающаяся на силу, в самом прямом смысле слова, власть - это и есть диктатура"182. Ленину так нравится теоретическая находка, которая сразу же все объясняет и оправдывает, что он дает даже свою дефиницию: "Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную, непосредственно на насилие опирающуюся власть". По Ленину, "революционный народ" непосредственно "чинит суд и расправу, применяет власть, творит новое революционное право"183. Расправа от имени диктатуры пролетариата и есть, по Ленину, "революционное право".