150 ). Две первые ступени постижения управления, ступени скрытого управления - обе относятся к миру Асия. Потому указано в книге Ари "Эц Хаим"(48,83): " Мир Асия в основном зло, и даже немного хорошего, что есть в нем, смешано со злом, без отличия между ними": из простого скрытия Творца следует, что мир Асия в основном зло, ведь так ощущают свои страдания постигающие скрытое управление. А из двойного скрытия Творца следует, что даже та малость хорошего, что есть в мире Асия, смешано со злом и не узнаваемо.
Первое открытие лица Творца - определяется как "мир Ецира" и потому сказано в "Эц Хаим", что "мир Ецира наполовину хороший, а наполовину плохой": кто постигает первое открытие лица Творца, первую ступень зависимой любви, называемую возвращением от страха, называется "средний", и он сам наполовину виновен и наполовину заслужен.
Когда человек достигает открытие лица Творца, он ощущает что Творец наполняет все свои творения только наслаждением, а также ощущает огромное наслаждение от выполнение Заповедей и горькое наказание от прегрешения, от чего боится прегрешения, как огня.
Поэтому называется такое состояние человека, его духовный уровень, возвращением от страха: он поневоле выполняет Заповеди, поскольку наслаждение заставляет его, и поэтому эта ступень называется зависимая любовь, что означает, любит за получаемое.
Как уже сказано выше, в этом есть два отличия:
а) в прошлом взаимно причиняли друг другу страдания, а затем, взаимно делая добро, вызвали взаимную любовь;
б) всегда доставляли друг другу только наслаждения. Достигший возвращения от страха, ощущает наслаждение в Торе и Заповедях, но до этого, ощущал страдания и потому имел претензии к Творцу - вследствие этого есть деление на время "до" и "после" - "наполовину виновен и наполовину заслужен".
Т.е. когда человек достигает получения души от мира Ецира, то достигает возвращения страхом или можно сказать наоборот: когда человек достигает возвращения страхом, называется, что он постигает душу от мира Ецира, которая там "наполовину хорошая и наполовину плохая".
Вторая ступень любви, также зависимая любовь, но когда уже нет никаких воспоминаний о перенесенных страданиях, и третья ступень любви, первая ступень независимой любви - обе они определяются как "мир Брия".
Когда человек достигает возвращения любовью, его умышленные прегрешения и все плохие мысли, бывшие у него в состоянии скрытия Творца и прегрешения, совершенные вследствие этого, исправляются и обращаются в заслуги - это подобно любящим, никогда не причинявшим друг другу никаких страданий, всегда любившим и верным (п.105-109).