Из «Предисловия к книге Зоар» п.64 (Талмуд. Брахот, 20):
«Первые поколения были намного важнее последних своими свойствами, но по Торе последние поколения намного важнее первых, мудрость Торы раскрывается именно в последних поколениях, потому что для их исправления необходим большой свет. Из сказанного видно, что вначале нисходят и наполняются светом более чистые души, а потому как они наиболее чистые, то относятся к механическому выполнению заповедей, поскольку их небольшой эгоизм просто преодолеть и механически выполнять заповеди. В то время, как в последние годы перед приходом Машиаха, когда в мир спускаются грубые души, требуются особые усилия для преодоления эгоизма, и только сила Каббалы способна вывести нас на путь Торы».
Из «Предисловия к книге Зоар» п.65:
«Поэтому нельзя возражать первым поколениям в открытой части Торы в том, что относится к выполнению заповедей в действии, т.к. первые поколения завершили их больше, чем последние, потому что действия происходят от желаний чистых душ, а тайны Торы и смысл Заповедей исходят от света в душах».
Из «Предисловия к книге Зоар» п.66:
"Есть внутреннее и внешнее в мироздании: народ Израиля относится к внутренней части всего мира и делится, в свою очередь, на внутреннюю часть – работающие на Творца, и наружную часть – неверующие. Среди работающих на Творца есть внутренняя часть, кто изучает внутреннюю Тору, и наружная часть, заботящиеся только о внешнем выполнении заповедей. Остальные народы считаются внешней частью мира и делятся, в свою очередь, на внутреннюю часть – праведников народов мира, и наружную часть – разрушителей. В каждом человеке из Израиля есть внутренняя часть, часть Израиля, что в нем, точка в его сердце, ощущение человеком, и наружная часть, часть народов мира, что в нем, само его тело.
Итак, по важности (изнутри-наружу):
1. точка в сердце (стремления к духовному);
2. эгоистические стремления;
3. постигающие Творца (каббалисты, выполняющие Заповеди
«ради Творца»);
4. исполняющие указы Торы (верующие);
5. неверующие;
6. праведники народов мира;
7. разрушители народов мира.;
Из «Предисловия к книге Зоар» п 67:
«Когда человек Израиля возвышает свою внутреннюю часть над наружной, ставит духовное возвышение, исправление как Цель жизни, то возвышается Израиль в мире. Но если возвышает свою внешнюю часть, то его наружная часть возвышается, а внутренняя его часть опускается – и тогда наружная часть в мире, народы мира, возвышаются над Израилем и унижают его».
Из «Предисловия к книге Зоар» п. 69:
"В Торе также есть внутренняя и наружная части: когда человек желает исправить себя, изучает Тору не только для внешнего выполнения, то возвышается внутренняя часть над наружной частью, и все народы признают превосходство Израиля. Но если принижает важность внутренней части Торы и ее тайн, говорящих об исправлении душ и духовном возвышении, о смысле Заповедей, относительно наружной части Торы – механического исполнения, то этим вызывает унижение и понижение до самого низкого уровня внутренней части мира, Израиля, и усиливает внешнюю часть мира, народы мира, которые унижают Израиль как ненужное в мире.