Этим не преминул воспользоваться лжесуфий, быстро сунувший в листву маленький сверток.
Людочка в ответ еле заметно кивнула — дескать, всё знаю, всё подмечаю.
Закончив молитву, Цимбаларь некоторое время посидел в молчании, затем вскочил; словно пружиной подброшенный, и, гладя на охранников в упор, промолвил:
— Не пора ли, Христово стадо, истинную веру принимать? А то распились, разъелись, разбаловались. На кабанов стали похожи. Пока не поздно, могу составить протекцию. Заодно и обрезание сделаем.
— Нет уж! — Охранники, которым было строго-настрого заказано конфликтовать с гостем, вежливо отвергли его предложение. — Мы дедовской веры придерживаемся. Шилом бреемся, на чарку молимся, огурцом крестимся, срамным девкам псалмы поём...
Ради очередного сеанса «антиджинновой» терапии Обухов даже отложил встречу со знаменитым адвокатом Гопманом, которому, собственно говоря, и принадлежала идея привлечь в качестве свидетеля защиты какого-нибудь религиозного авторитета.
— Сегодня опять придётся пить верблюжью бурду? — заранее кривясь, поинтересовался Обухов.
— А как же иначе! Вчера я лишь определил примерный вид джинна и нашёл его чувствительные точки, — с самым серьёзным видом врал Цимбаларь. — Сегодня предстоит задача посложнее: вызвать джинна на откровенность.
— Прежде вам приходилось общаться с этими тварями?
— Никогда. Но в Сорбонне я прослушал полный курс мусульманской демонологии. Пейте снадобье, не робейте. На сей раз его действие будет куда менее болезненным.
И действительно, вылакав очередную порцию зелья, где были намешаны самые разные вещества, подавляющие человеческую волю и растормаживающие подсознание, Обухов без всяких побочных эффектов погрузился в состояние, напоминавшее гипнотический сон.
Цимбаларь начал допрос со стандартного вопроса:
— Как тебя зовут?
Обухов ответил голосом, к которому больше всего подходил эпитет «нечеловеческий»:
— Лагаб.
Ничем не выдав своих чувств, Цимбаларь осведомился:
— Что это значит?
— Пламя геенны, — пояснил жуткий голос, совершенно непохожий на мягкий говорок Обухова.
— Кто ты такой?
— Бессмертное создание, которое люди называют джинном.
— Почему ты вселился в этого человека?
— Чтобы мстить ему за смерть моего прежнего хозяина.
— Не проще ли было в своё время оградить хозяина от беды?
— Джинны не всесильны. Законами небес на нас наложено множество ограничений. Аллах наделил нас разумом, но не дал тела. В мире людей мы можем действовать только чужими руками.
— Как избавиться от тебя?
— Нужно произнести заклинание, известное только потомкам пророка Сулеймана, или содрать с тела, в котором я обитаю, всю кожу.