– Нет, отчего же… Все это так занимательно…
– Занимательно? – Джон выразительно щелкнул пальцами. – Это не просто занимательно! Это – симптоматично. Это многое объясняет.
– Что именно это объясняет?
– Это объясняет состояние мирового сообщества на сегодняшний день. И во многом определяет его ближайшие перспективы. Я не утомляю?
– Нет, что вы – напротив! Я очень рад. Давно не приходилось общаться с таким собеседником.
– Спасибо. Запасись терпением – осталось совсем не много. Итак, анализ соотношения сил и выяснение истинных отношений между составляющими сообщества… Сколь ко мусульман проживает в Москве?
– Вот так сразу? Это вопрос? – Да.
– Ну… Много. Я изучал обстановку… Одних чеченцев – свыше ста тысяч.
– Много – это не ответ. Что там чеченцы?! Каких-то сто тысяч! Хм… А сколько мусульман проживает в России? Каково число православных в России? Нет, вопрос следует ставить по-другому: каково количество истинно верующих православных, а не просто тех, кто в этой стране автоматически причисляет себя к православию ввиду факта рождения славянином? Каково изменение соотношения между количеством верующих той и другой конфессии, скажем, за последние десять лет?
– Извините, но это уже – дебри, – пожал плечами Сергей. – В вузах это не проходят, а специально копаться в данной тематике…
– Вот! – воскликнул Джон торжествующе. – Вот она – основа! Подавляющему большинству россиян плевать на все эти вопросы. А между тем послушай статистику, мой Друг…
В Москве на данный момент проживает… четыре миллиона мусульман. Нормально? В столице Российской Федерации – четыре миллиона мусульман! Если отбросить мощную армянскую диаспору – григорианцев-монофизитов и совсем неверующих (это, грубо, что-то около 50 процентов общества), легко подсчитать соотношение: из десяти миллионов пять – атеисты, четыре – мусульмане, полмиллиона – представители неосновных течений и верований… и сколько же остается православных? Ага! Каково соотношение?! В России – около сорока миллионов мусульман. Это почти треть всего населения! К началу 90-х годов в Москве действовала лишь одна Соборная мечеть. Сейчас – восемь. И таких фактов, если постараться, можно набрать столько, что поневоле задумаешься…
– Православные храмы тоже строят, – Сергей в принципе понял, к чему клонит собеседник. – Это нормально. Культурно-религиозное возрождение. Семьдесят лет советской власти – политика религиозной аннигиляции. Сейчас – ренессанс… И потом, насчет четырех миллионов в Москве – это вы того… Гхм… Это наверняка приблизительные данные…
– Данные достоверны, – уверенно вскинул подбородок Джон. – Можешь положиться – я слухами не пользуюсь. Да, я согласен – советская власть тут здорово нагадила. Но обрати внимание на некоторые нюансы… Во-первых, ислам по сравнению с христианством и при советской власти сумел сохранить большее воздействие на своих потенциальных приверженцев из числа так называемых мусульманских этносов. Это произошло потому, что в отличие от православия он не подвергся такому страшному раз грому, поскольку острие атеистической пропаганды и политических репрессий было направлено против основной религии страны. Кроме того, его сопротивляемость атеистическому (впрочем, как и любому иному) давлению извне представляется более энергичной и в то же время гибкой, чем у православия, что обусловлено его внутренним единством, неразделенностью духовного и светского начал. Отсюда большая глубина его проникновения в общество – как в собственно религиозную, так и в мирскую сферы. Бесспорно – ислам при советской власти был унижен и деформирован… но ему удалось почти в первозданном виде сохраниться на бытовом уровне и удержаться в своей этнокультурной среде! Иными словами, в канун перестройки он имел органичную социокультурную основу для возрождения. В православии же эта основа была почти полностью уничтожена, и потому его возрождение приходится начинать чуть ли не с нуля…