Веками тебя учили, что действие по любви вытекает из выбора быть, делать и иметь всё, что дает наивысшее благо для другого.
Я же говорю тебе: высший выбор — тот, что создает наивысшее благо для тебя.
Как и любая глубокая духовная истина, это утверждение открыто для моментального неверного истолкования. Тайна немного проясняется в тот момент, когда кто-то принимает решение о том, что является наивысшим «благом», которое он может сделать для себя. Когда делается абсолютный высший выбор, тайна раскрывается, круг замыкается, и высшее благо для тебя становится высшим благом для другого.
Может потребоваться несколько жизней, чтобы понять это, — и еще больше жизней, чтобы осуществить, ведь эта истина вращается вокруг другой, еще более глубокой: «То, что ты делаешь для Себя, ты делаешь для другого. То, что ты делаешь для другого, ты делаешь для Себя».
Это потому, что ты и другой едины.
А это потому, что…
Не существует ничего, кроме Тебя.
Все Мастера, которые жили на вашей планете, учили этому. («Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне»[14]). Но для большинства людей это осталось лишь великой эзотерической истиной, мало используемой на практике. На самом же деле, это самая практическая «эзотерическая» истина всех времен.
Важно помнить эту истину во взаимоотношениях, поскольку без нее, взаимоотношения будут очень непростыми.
Давай вернемся к практическому использованию этой мудрости и сейчас отойдем от ее чисто духовного, эзотерического аспекта.
Очень часто под влиянием старых представлений, люди — добрые, благонамеренные и даже очень верующие — делали то, что они считали наилучшим для другого человека. Как ни печально, но во многих случаях (в большинстве случаев) это приводило лишь к непрерывным оскорблениям со стороны этого другого человека. К постоянным издевательствам. К вечным разладам во взаимоотношениях.
В конце концов, человек, стараясь делать всё «как надо», с точки зрения другого — с легкостью прощать, проявлять сострадание, не сосредоточиваться постоянно на определенных проблемах и поступках, — становится обидчивым, злым, недоверчивым, — даже по отношению к Богу. Ибо, как может справедливый Бог требовать такого непрекращающегося страдания, безрадостности и жертвенности, даже и во имя любви?
Ответ: Богу это не нужно. Бог лишь просит, чтобы ты включил себя в число тех, кого ты любишь.
Бог идет дальше. Бог предлагает — советует, — чтобы ты поставил себя на первое место.
Я делаю это, полностью осознавая, что некоторые из вас назовут это богохульством, что значит «не Моим словом». Другие, возможно, сделают и того хуже: они